<p class='article-text'> الطمع في السلطة ينهش المبادئ ويلتهم الولاء الوطني</p><p class='article-text'>منذ نهاية الثمانينيات، يمثل تاريخ السودان قصة تراجيدية لدولة حُبست بين فكي الأيديولوجيا الظلامية والطموح السلطوي لجماعة معادية تماماً للديمقراطية.هذا البلد العربي الكبير في القارة الأفريقية عاش فترات متقطّعة من الحكم المدني الديمقراطي قبل أن تقطعها الانقلابات العسكرية، وآخرها الانقلاب الإخواني سنة 1989 الذي أطاح بالديمقراطية الثالثة بعد ثلاث سنوات من إقامتها عام 1986،</p><p class='article-text'>وكانت محاولة جادة للإصلاح البنيوي، قبل وصول جماعة الإخوان إلى السلطة عبر اختراق الجيش، ليدخل السودان بعدها في أطول حقبة حكم عسكري في تاريخه الحديث.</p><p class='article-text'>انقلاب 30 يونيو 1989 الذي حمل مسمى «ثورة الإنقاذ الوطني» شكّل نقطة تحوّل مفصلية لم تكن مجرد تغيير في هوية النظام، بل محاولة لإعادة هندسة الدولة السودانية وفق رؤية «الإخوان» وواجهتها «الجبهة القومية الإسلامية» بقيادة د. حسن الترابي. يرى مراقبون للشأن السوداني أن الانحدار بدأ منذ اللحظة التي قررت فيها الجماعة أن الطريق نحو السلطة يمر عبر «أخونة» الزي العسكري. وعسكريون، بينهم ضباط تقاعدوا في تلك الحقبة، اعتبروا أن مرسوم «التمكين» لم يكن مجرد إجراء إداري، بل عملية جراحية لاستئصال المهنية والولاء الوطني من جسد الجيش،</p><p class='article-text'>الولاء للجماعة لا الوطن <br></p><p class='article-text'>ووثّقوا إحالة ما يقارب 28 ضابطاً من كبار القادة إلى التقاعد في يوم واحد عقب الانقلاب، ليحل محلهم ضباط جرى اختيارهم بناءً على درجة «الولاء» للجماعة بديلاً للكفاءة الميدانية.صراع سلطويذلك المشروع الذي انطلق من أرضية إخوانية صلبة، سرعان ما تحوّل إلى درس عن كيفية تسبّب الصراع على السلطة وتسييس المؤسسات الوطنية في تبديد موارد السودان الهائلة، وتحويل «سلة غذاء العرب» إلى بلد ينهكه الفقر والصراع الداخلي.</p><p class='article-text'>تجربة «الإنقاذ» الإخوانية استندت إلى تحالف استراتيجي بين الترابي، كمنظّر أيديولوجي للجماعة، والعميد عمر البشير، كواجهة عسكرية لها. لكن في سنة 1999 وقع الانقسام الذي تسميه الأدبيات السودانية «المفاصلة»، في سياق ما عرف بـ «قرارات الرابع من رمضان».</p><p class='article-text'>تلك «المفاصلة» شكلت الذروة الدراماتيكية لصراع السلطة بين البشير والترابي، حيث بدأ الخلاف بينهما يتسرب إلى العلن عندما استشعر الأول، ومعه مجموعة من القيادات الإخوانية الشابة (التي عُرفت لاحقاً بـ«مجموعة القصر»)، طموح الترابي في الإمساك بخيوط السلطة من خلال ممارسة آلية رقابية عبر البرلمان، الأمر الذي اعتبره البشير «انقلاباً دستورياً» داخل النظام.وفي تلك اللحظة المفصلية،</p><p class='article-text'>اتخذ البشير خطوة استباقية مدعومة بالجيش والأجهزة الأمنية، معلناً حالة الطوارئ وحل البرلمان، وتعطيل المواد الدستورية التي كانت ستؤدي إلى تقليص صلاحياته.</p><div id='nbspانقلاب'><h2> انقلاب</h2></div><p class='article-text'>لم يكن ما حدث مجرد إجراء إداري، بل انقلاب كامل داخل «بيت الإنقاذ»، أدى إلى انقسام الحركة إلى معسكرين؛ «المؤتمر الوطني» الحاكم بقيادة البشير، و«المؤتمر الشعبي» المعارض بقيادة الترابي.العسكري والأيديولوجيذلك الانقلاب مثّل-بنظر محللين سياسيين- لحظة «تغليب العسكري على الأيديولوجي»؛</p><p class='article-text'>فبينما كان الترابي يرى نفسه المعلّم والمُلهم الذي يملك الحق في رسم مسارات الدولة، اختار البشير وحلفاؤه الاحتفاظ بالسلطة الفعلية بعيداً عن وصاية التنظيم. وأدى ذلك الانشقاق إلى إضعاف الجبهة الداخلية للنظام، والزج بالترابي في السجن لسنوات تحت حكم تلاميذه السابقين، ما كشف عن عمق الأزمة الهيكلية في تجربة «الإخوان» التي انتهت بأكل أبنائها بعضهم بعضاً في سبيل الانفراد بالسلطة.</p><p class='article-text'>تفاعلات تلك «المفاصلة» استمرت، ففي ظل شعار «التمكين»، شرع النظام في تفكيك بنية الجيش السوداني، مستبدلاً عقيدة الوطن والدين بعقيدة الجماعة، وأُزيح آلاف الضباط المحترفين لتمهيد الطريق لكوادر تدين بالولاء للجماعة.</p><div id='اختراق-الجيش'><h2>اختراق الجيش</h2></div><p class='article-text'>ولم يتوقف الأمر عند اختراق الجيش، بل امتد لإنشاء قوى عسكرية موازية، ما زرع بذور تعدّد الجيوش وتلاشي مبدأ احتكار الدولة للسلاح.إغواء السلطةمن دلالات ذلك الانقلاب أن التحالف الأيديولوجي لم يصمد أمام إغواء السلطة المطلقة، وجاءت «المفاصلة» كدليل صارخ على أن صراع الكرسي يتجاوز المبادئ ووحدة المنهج، ليتحول النظام من «دولة المشروع» إلى «دولة الفرد والأجهزة الأمنية»، حيث اختار الجناح العسكري ومعه البراغماتيون البقاء في السلطة ولو على حساب تمزيق الحركة التي وضعتهم في قمة السلطة.</p><p class='article-text'>ويمكن تحليل ذلك الانقسام على أرضية إخوانية من زوايا عدة، حيث بدا أن الأرضية الأيديولوجية المشتركة لم تشكل حصناً منيعاً أمام غريزة السلطة، بل تحولت إلى ساحة لتصفية الحسابات بين «الأيديولوجيا» و«السلاح»، ما يعكس أزمة بنيوية في فكر «الإخوان» عند وصولهم إلى الحكم؛ حينها تصطدم «التراتبية التنظيمية» (السمع والطاعة ) مع «التراتبية العسكرية» وقوانين الدولة.</p><div id='مصالح-سياسيةnbsp'><h2>مصالح سياسية </h2></div><p class='article-text'>في ذلك المشهد، تآكلت «القداسة» التنظيمية، فبمجرد أن تمكنت الحركة من مفاصل الدولة، بدأت المصالح تتقدم على المبادئ، والكوادر التي تربت على يد الترابي انقسمت؛ منهم من اختار «القصر» (السلطة والمال والمناصب)، ومنهم من اختار «المنشية» (منزل الترابي والولاء الفكري)،</p><p class='article-text'>وهذا يبرهن على أن المصالح السياسية قادرة على تفتيت أصلب التنظيمات العقائدية.وفي انقلابه على معلّمه، استخدم البشير الأدوات نفسها التي علمه إياها؛ المناورة، السرية، والضربة الاستباقية، أي أن «فقه الضرورة»، في هذه الحالة، طبّق ليس ضد الخصوم السياسيين، بل ضد الأب الروحي للتجربة.</p><p class='article-text'>لقد أثبتت واقعة «المفاصلة» أن الصراع على السلطة داخل جماعات الإسلام السياسي غالباً ما يكون أكثر شراسة من الصراع مع الخصوم وحتى الأعداء، لأن كل طرف يرى في الآخر «خائناً للمنهج» وليس مجرد منافس سياسي.هذا الصراع على السلطة وضع السودان وشعبه على سكة طويلة من خيبات الأمل وتراجع التنمية الذي ولّد مسلسلاً من الصعوبات التي توّجت بتفاقم الصراع الداخلي وصولاً لنسخته الأشد دموية، والمستمرة حتى هذه الأيام.</p><div id='فشل-التجربة'><h2>فشل التجربة</h2></div><p class='article-text'>وعلى الرغم من الوعود البرّاقة بالرخاء الاقتصادي والاكتفاء الذاتي، فشلت تجربة «الإخوان» في فخ «اقتصاد الحرب» والفساد الهيكلي. فبينما يمتلك السودان ملايين الأفدنة من الأراضي الخصبة وموارد طبيعية متنوعة من نفط وذهب، تم توجيه ريع هذه الثروات لتمويل الآلة الأمنية وشراء الولاءات السياسية لضمان بقاء النظام.</p><p class='article-text'>لقد ورثت «الإنقاذ» بلداً غنياً بالموارد الطبيعية والأراضي الزراعية التي كانت تؤهّله ليجسّد فعلاً وصفه بـ«سلة غذاء العرب»، إلا أن التجربة واجهت إخفاقات اقتصادية هيكلية. فرغم استخراج النفط في أواخر التسعينيات، إلا أن عوائده لم تُوجه لتطوير القطاعات الإنتاجية مثل «مشروع الجزيرة» الزراعي الذي أصابه الشلل، بل استُنزفت في تمويل الحروب الأهلية المتعددة في الجنوب ودارفور والنيل الأزرق.</p><div id='اقتصاد-الحرب'><h2>اقتصاد الحرب</h2></div><p class='article-text'>هذا التوجه نحو «اقتصاد الحرب» أدى إلى إهمال الريف وتدهور البنية التحتية، وتحول السودان من بلد مصدر للمواد الخام والمنتجات الزراعية إلى بلد يعتمد بشكل متزايد على الاستيراد، مما فاقم الأزمات المعيشية.ويشير خبراء اقتصاد سودانيون إلى أن فشل تجربة «الإخوان» في إدارة موارد البلاد، يعود إلى تحويل ميزانية الدولة نحو «اقتصاد الحرب».</p><p class='article-text'>وكان من تجليات الصراع الداخلي انهيار «مشروع الجزيرة» الزراعي، الذي مثّل ركيزة للاقتصاد الوطني، نتيجة سوء الإدارة وفسادها، وتغليب الولاء على الكفاءة. وفي وقت كان المشروع ينهار، كانت الاستثمارات تتدفق نحو التصنيع الحربي وبناء أجهزة أمنية موازية. ويرى هؤلاء أن النظام السوداني وقتها تعامل مع الموارد الطبيعية كأدوات لشراء الولاءات السياسية وتمويل البقاء في السلطة، ما أدى إلى خروج السودان عملياً من سوق التصدير الزراعي العالمي وتحوله إلى بلد يعتمد على استيراد القمح. وبالنتيجة تحولت البلاد من مصدّر للغذاء إلى دولة تعيش تحت وطأة التضخم والديون والمآسي.</p><div id='إرث-من-الحروب'><h2>إرث من الحروب</h2></div><p class='article-text'>تجربة «الإنقاذ» فشلت في موازنة طموحاتها الأيديولوجية مع واقع إدارة الدولة وتنمية مواردها. وبدلاً من استثمار الغنى الطبيعي للسودان، تركت التجربة خلفها إرثاً من الحروب الأهلية، ومؤسسات عسكرية مسيسة، واقتصاداً منهكاً، وانقساماً جغرافياً توج بانفصال الجنوب.</p><p class='article-text'>ويذهب سياسيون وباحثون في تاريخ حركات الإسلام السياسي إلى أن «فشل تجربة الإنقاذ» الإخوانية مرتبط بأزمة منهج، إذ إن تغليب المشروع الأيديولوجي الضيق على المشروع الوطني التنموي، خلق طبقة من «الرأسمالية الطفيلية» المرتبطة بالنظام، والتي انتفعت من موارد البلاد (الذهب والنفط) بينما ظل المواطن السوداني يواجه تدهوراً مستمراً في أمنه الغذائي، وهو ما شكل لاحقاً المحرك الأساسي للاحتجاجات الشعبية التي ركب المتنفذون بالجيش صهوتها وقطفوا ثمارها بعد أن أقصوا المدنيين من دائرة الحكم، ليظل السودان في دوامة الحرب الأهلية ومعاناة الفقر والتشرد واللجوء.</p>

سلة الغذاء المحترقة.. كيف أطعم «الإخوان» ثروات السودان للمدافع؟

<p class='article-text'>قراءة في التخادم الإخواني–الإيراني ومناعة النموذج الإماراتي في الجغرافيا السياسية للشرق الأوسط، لا تُقاس خطورة الحركات المؤدلجة بما تعلنه من شعارات فحسب، بل بما تضمره من تصورات تجاه الدولة الوطنية.</p><p class='article-text'>ومن هذه الزاوية، تبدو العلاقة بين جماعة الإخوان الإرهابية والنظام الإيراني واحدة من أكثر العلاقات التباساً في المنطقة؛ فهي ليست تحالفاً عقائدياً صافياً، بحكم التمايز المذهبي والتاريخي، لكنها في الوقت ذاته ليست خصومة بنيوية تمنع التلاقي.</p><p class='article-text'>إنها، في جوهرها، علاقة تخادم وظيفي بين مشروعين عابرين للحدود، يختلفان في البنية المذهبية، لكنهما يلتقيان في نقطة مركزية؛ النظر إلى الدولة الوطنية بوصفها عائقاً أمام التمدد، لا إطاراً للولاء والانتماء الوطني.</p><p class='article-text'>هذه هي حقيقة ما يمكن تسميته بـ«الكماشة الأيديولوجية»؛ فمن جهة، تعمل جماعة الإخوان الإرهابية بمنطق التنظيم العابر للأوطان، حيث تتقدم الجماعة على الدولة، والولاء الحركي على مقتضيات الاندماج الكامل تحت مظلة الدولة ومؤسساتها الوطنية.</p><p class='article-text'>ومن جهة أخرى، يتحرك النظام الإيراني بمنطق «الثورة العابرة للحدود»، حيث لا تتوقف السياسة عند حدود الدولة الوطنية، بل تمتد عبر شبكات النفوذ والوكلاء والميليشيات، تحت عناوين أيديولوجية متداخلة. وبذلك، يجد الإقليم نفسه أمام مشروعين يتغذيان من هشاشة الدول، ويستثمران في الفراغات السيادية، ويقتاتان على الانقسامات الداخلية.</p><p class='article-text'>وليس من قبيل المصادفة أن الثورة الإيرانية عام 1979 تركت أثراً عميقاً في خيال تيارات الإسلام السياسي، بما فيها دوائر إخوانية؛ فهذه الثورة لم تُقرأ لديهم فقط بكونها حدثاً إيرانياً، بل لكونها نموذجاً نجح في تحويل الأيديولوجيا الدينية إلى سلطة حاكمة، وفي إسقاط نظام سياسي راسخ باسم «الثورة الإسلامية».</p><p class='article-text'>هنا تحديداً نشأ الإعجاب الإخواني، بإمكانات «التمكين الإيراني الثوري»؛ ومنذ تلك اللحظة، بدأ التماس والتقارب بشكل أكبر بين الجانبين يتجاوز الحساسيات والاختلافات كلما حضرت المصلحة السياسية وغاب منطق الدولة.</p><p class='article-text'>إن جوهر العلاقة الإخوانية – الإيرانية لا يكمن في التطابق، بل في المنفعة المتبادلة، فإيران رأت في بعض دوائر الإخوان جسراً نافعاً لاختراق المجال العربي، أو على الأقل طرفاً يمكن الإفادة منه في إعادة تشكيل موازين القوى.</p><p class='article-text'>وفي المقابل، نظرت جماعة الإخوان إلى إيران باعتبارها قوة إقليمية يمكن استثمارها في لحظات الاختلال أو الصراع، أو توظيفها كورقة ضغط في معادلات النفوذ.</p><p class='article-text'>وحين ننظر إلى هذه العلاقة بهذه العدسة، تتضح الصورة، بأننا أمام براغماتية أيديولوجية تجعل العداء المعلن قابلاً للتجميد متى اقتضت المصلحة، وتجعل التناقض العقدي قابلاً للتجاوز متى توفرت فرص التمدد.</p><p class='article-text'>وتبدو حركة حماس المثال الأكثر وضوحاً على هذا التخادم العملي، فهي حركة ذات جذور إخوانية، لكنها نسجت على مدى سنوات علاقة وثيقة مع إيران، شملت التمويل والتسليح والدعم اللوجستي، رغم ما اعترى العلاقة من تباينات ظرفية.</p><p class='article-text'>هذا المثال يكشف أن التنظيمات المؤدلجة تتحرك وفق خرائط القوة والنفوذ، فعندما يصبح السلاح والتمويل والغطاء الإقليمي عناصر حاسمة، تتراجع الحساسية والاختلافات أمام مقتضيات التمكين وبسط النفوذ.</p><p class='article-text'>كما أن تجربة الإخوان في مصر بعد 2012 قدمت دلالة أخرى على هذه البراغماتية، فمجرد الانفتاح على طهران في لحظة اقتراب الجماعة من السلطة عكس استعداداً لتليين التناقضات التاريخية إذا كان ذلك يخدم إعادة التموضع الإقليمي أو تحسين أوراق التفاوض.</p><p class='article-text'>وهنا تظهر الجزئية الرئيسية، ليس في وجود اختلافات بين الطرفين، بل في قابلية هذه الاختلافات للتجاوز كلما تعلق الأمر بإضعاف بنية الدولة الوطنية أو إعادة توزيع النفوذ داخلها.</p><p class='article-text'>ومن هنا، فإن الخطر الأكبر لا يتمثل في إعلان تحالف بين الإخوان وإيران، بل في مرونة التخادم بين مشروعين يلتقيان عند إضعاف منطق الدولة ونشر الفوضى والإرهاب.</p><p class='article-text'>فحين تُهمّش المواطنة، وتُخترق المؤسسات، وتُفتح الساحة أمام ولاءات ما فوق وطنية أو ما دون وطنية، تصبح الدولة ساحة اشتباك لا مرجعية جامعة، وتتحول الأزمات إلى فرص اختراق وتوسع، وهذا تحديداً ما يفسر كيف تنتعش مثل هذه المشاريع في البيئات الرخوة، ولماذا تتراجع أمام الدول التي تمتلك وعياً مبكراً، ومؤسسات قوية، ورؤية سيادية واضحة.</p><p class='article-text'>في هذا السياق، تبرز دولة الإمارات بحكمتها وتقديمها نموذجاً متقدماً في مواجهة هذه المشاريع الفوضوية.فالإمارات لم تتعامل مع خطر جماعات «الإسلام السياسي» الإرهابية والتنظيمات العابرة للحدود باعتباره خلافاً فكرياً عابراً، بل قرأته مبكراً بوصفه تهديداً مركباً يستهدف الوعي والسيادة وتماسك المجتمع.</p><p class='article-text'>لذلك جاءت استراتيجيتها شاملة وحازمة: حسم قانوني في مواجهة التنظيمات الإرهابية، تحصين فكري وثقافي ضد خطاب الكراهية والتجنيد، بناء مؤسسات فكرية تعلي قيم الاعتدال، تطوير أدوات متقدمة لمواجهة التطرف في الفضاء الرقمي والإعلامي، وترسيخ خطاب الوسطية والتسامح.</p><p class='article-text'>لقد أدركت دولة الإمارات أن حماية الدولة الوطنية لا يتحقق فقط بالأمن الصلب، بل كذلك بأمن الوعي الفكري، وبصيانة المجال العام من الاختراق الأيديولوجي.</p><p class='article-text'>ولهذا، فإن التجربة الإماراتية لا تمثل مجرد سياسة دفاعية، بل تعبر عن فلسفة دولة تؤمن بأن الاستقرار ليس حالة طارئة، وإنما مشروع بناء طويل المدى، أساسه المواطنة الواعية، وسيادة القانون، وكفاءة المؤسسات، وتجفيف البيئات التي تتغذى منها التنظيمات المؤدلجة.</p><p class='article-text'>وهذه الاستراتيجية هي التي منحت الإمارات قدرة استثنائية على تحصين جبهتها الداخلية، وعلى تقديم نموذج عربي وإقليمي وعالمي حديث يرى في الدولة الوطنية الضامن الأول للتنمية والازدهار والاستقرار.</p><p class='article-text'>ومن يتمعن في التاريخ يدرك بأن المعركة بين منطقين متناقضين؛ منطق الدولة الوطنية الذي يقوم على المؤسسات والسيادة والمواطنة والهوية، ومنطق التنظيم و«الثورة» الذي يعمل عبر الولاءات العابرة للحدود واستثمار الفوضى.</p><p class='article-text'>وكلما اشتدت مناعة وصلابة الدولة الوطنية، تراجعت قدرة هذه «الكماشة الأيديولوجية» على التمدد والاختراق؛ ومن هنا، فإن الدفاع عن الدولة الوطنية ضرورة حضارية وأمنية، وشرط أساسي لحماية المجتمعات من مشاريع الفوضى والأيديولوجيا العابرة للحدود.</p>

الدولة الوطنية في مواجهة «الكماشة الأيديولوجية»

<p class='article-text'><div data-empty="false">في اللحظات التي تتكاثر فيها التهديدات وتتشابك خطوط الاستهداف، تبرز الحاجة إلى «وضوح سيادي» وقرارات استراتيجية لا تكتفي بملاحقة الخطر في مراحله الأخيرة، بل تتجه إلى منابعه الأولى، ومن هذا المنطلق، فإن تصنيف جماعة الإخوان المسلمين تنظيماً إرهابياً يمثل ضرورة وطنية وأمنية في غاية الأهمية، تفرضها ضرورات حماية الدولة الوطنية وصون تماسك المجتمع من اختراق الخلايا النشطة أو النائمة للتنظيم. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد قدمت دولة الإمارات العربية المتحدة نموذجاً عالمياً مشرقاً في القراءة الدقيقة والمبكرة لطبيعة هذه التنظيمات، مدركة ببعد نظر ثاقب أن الجماعة الإرهابية والتيارات المتطرفة تمتلك عقلاً تنظيمياً عابراً للحدود، ومشروعاً يقوم على «التمكين» لا الشراكة، وعلى بناء الولاءات الموازية التي تناهض قيم المواطنة والسيادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن القضية هنا ليست مجرد خلاف فكري، بل تتعلق بكيان منظّم يعمل على إعادة تشكيل الوعي واستثمار المساحات المفتوحة لخدمة مشروعه الأيديولوجي. ومن هنا، فإن اختزال الإرهاب في صورته المسلحة فقط يمثل خطأ في التشخيص؛ فالإرهاب لا يبدأ بالعبوة والسلاح، بل يبدأ بالفكرة المتطرفة والمنهج القائم على تفكيك الثقة بين المجتمع ومؤسساته والدولة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالعودة إلى التاريخ، نجد أن «النظام الخاص» الذي أسسه حسن البنا في الأربعينيات كان النواة الأولى لشرعنة العنف السياسي، وهو ما تجلى في اغتيال النقراشي باشا والقاضي الخازندار. هذا الإرث الإرهابي والدموي استكمله سيد قطب بنظرية «الحاكمية والجاهلية» التي كفّرت المجتمعات واستباحت الدماء، وأصبحت المرجعية الأساسية لتنظيمات إرهابية مثل القاعدة وداعش، مما يجعل من الإخوان «الحاضنة الفكرية الأم» لكل تطرف معاصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق هذه المواجهة، قادت دولة الإمارات جهوداً جبارة لتجفيف منابع التمويل، مدركة أن «الاقتصاد السري» للجماعة هو الشريان الذي يغذي أدواتها التحريضية، لقد أثبتت الوقائع أن جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية لديها قدرة «حربائية» على التلون؛ فحين يُضيق عليها سياسياً، تتمدد عبر العمل الاجتماعي أو الحقوقي أو الخيري، وهذه البراغماتية تعكس تكتيكاً متجذراً قوامه التلون المرحلي والثبات الاستراتيجي على مشاريع الهدم والفوضى. وهنا يبرز دور دولة الإمارات المضيء في فضح هذه التكتيكات، عبر منابر الإعلام والثقافة والتعليم وغيرها، مؤكدة أن المعركة الحقيقية هي «معركة وعي». </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن تعزيز قيم الاعتدال والتسامح في دولة الإمارات لم يكن شعاراً قط، بل سلاحاً استراتيجياً لتفكيك سرديات المظلومية والاصطفاف التي يتغذى عليها الفكر الإخواني. كما تم تطوير منظومة قانونية صارمة لمكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب، ومنع توظيف أي عمل أو نشاط كغطاء لمشروع مؤدلج يستهدف الاستقرار من الداخل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الصعيد الدولي، لم يتوقف دور دولة الإمارات عند التحصين الداخلي، بل امتد لتعزيز الجهود الدولية في مكافحة الإرهاب والتطرف بكافة مستوياته، وفي هذا السياق، يأتي البيان الرسمي لوزارة الخارجية في دولة الإمارات المرحب بالخطوة الأمريكية بتصنيف جماعة الإخوان المسلمين في السودان كمنظمة إرهابية، ليؤكد على وحدة الرؤية الاستراتيجية بين الإمارات وحلفائها الدوليين. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن ترحيب الإمارات بهذا الإجراء يعكس إيماناً راسخاً بأن مواجهة الإخوان هو «جهد مستمر وممنهج» يهدف إلى إيقاف أعمال العنف المفرط ضد المدنيين، ومنع زعزعة الاستقرار التي تمارسها الجماعة لتقويض الجهود المبذولة لحل النزاعات. إن هذا الموقف الدبلوماسي الصلب يهدف إلى حرمان الجماعة من الموارد التي تمكنها من الانخراط في أعمال التطرف والكراهية أو تبريرها، مؤكداً دعم دولة الإمارات لكافة الجهود الدولية الرامية لتعزيز الأمن والاستقرار الإقليمي والدولي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الرؤية الإماراتية الحكيمة تدرك أن استقرار الدول لا يُترك للمناورات؛ لذا فإن التصنيف الإرهابي للجماعة ترافق مع استراتيجية «المناعة الوطنية» الشاملة، التي يتكامل فيها دور القانون والأمن مع الإعلام والتعليم والثقافة. فالمعركة هي «معركة وعي وسردية» بامتياز، وكلما كان المجتمع أكثر يقظة لطبيعة هذه التنظيمات وأساليبها في التمويه، كانت فرص الاختراق أضعف. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبقى تصنيف الإخوان تنظيماً إرهابياً، وتجفيف منابعهم الفكرية والمالية، خياراً استراتيجياً ضرورياً لا رجعة عنه، إنها معركة وجودية بين مشروع الدولة الوطنية القائم على البناء والاستدامة، ومشروع التنظيم القائم على الهدم والتبعية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه المعادلة، أثبتت دولة الإمارات أنها الحصن المنيع والدرع الواقية للقيم الإنسانية والهوية الوطنية، مؤكدة بوضوح وبحزم سيادي أن الأوطان فوق التنظيمات، وأن الاستقرار فوق الأيديولوجيا، وأن مستقبل الأجيال القادمة أقوى من كل محاولات الاختراق والفوضى.</div></p>

تصنيف «الإخوان» تنظيماً إرهابياً.. ضرورة لحماية الدولة الوطنية وتجفيف منابع الإرهاب

<p class='article-text'>إعلان جماعة «الإخوان» في السودان، رسمياً، تحالفها مع إيران ودعمها للعدوان الغاشم على الدول العربية بعد أعوام طويلة من التخادم والتعاون والتنسيق المشترك تحت الطاولة بين الطرفين، كشف المستور في أدبيات الجماعة، وانكشفت حقيقة «الإخوان» وإيران اصطفافهما في خندقٍ واحد، يجمعهما مشروع الفوضى وتقويض أمن الدول. واتهمت واشنطن الجماعة باستخدام  العنف المفرط ضد المدنيين  وقالت أن عناصر من الجماعة  يتلقى الكثير منهم تدريبات ودعما من الحرس الثوري الإيراني نفذوا عمليات إعدام جماعية بحق المدنيين <br></p><p class='article-text'>وسجلت التنظيمات الإخوانية الإرهابية وأتباعها موقفاً موحداً داعماً للهجمات الإيرانية على دول الخليج، وهو ما كشف عن عمق العلاقة التي تربط الجماعة بالنظام الإيراني. في مشهد صادم أكد للكثيرين أن الولاء التنظيمي للجماعة يتجاوز حدود الأوطان والانتماءات المذهبية المدعاة تباكت جماعة «الإخوان» على إيران ودعمت سياستها،</p><p class='article-text'>ولا شك أن السلوك التحريضي لقيادات «الإخوان» في السودان هو تأكيد على استمرار تبنّي الأفكار العدائية المتطرفة ذاتها التي وضعت السودان في قائمة الدول الراعية للإرهاب وجعلته في عزلة دولية لسنوات طويلة. وعليه فإن تطهير المنطقة من الفكر الظلامي الإخواني والتوغل التخريبي الإيراني هو السبيل الوحيد لضمان مستقبل آمن ومستقر  للسودان.<br></p><div id='الخروج-إلى-العلن'><h2>الخروج إلى العلن</h2></div><p class='article-text'>المتأمل في العلاقات الإيرانية مع جماعة «الإخوان» يرى أن ما يجرى الآن يختبئ تحت السطح، فالتحالف بينهما كان في الخفاء ليخرج إلى العلن، حيث وقفت الجماعة صفاً واحداً مع طهران، في موقف فضح سياستهم، ويكشف أيضاً استعداد الجماعة الدائم لاستغلال الأزمات الإقليمية في سبيل البقاء السياسي، بغض النظر عن الكلفة، والانخراط في علاقات دولية متنوعة هو جزء من استراتيجية طويلة الأمد تتبناها التيارات الإرهابية، حيث تستثمر هذه الجماعات في تعزيز اتصالاتها الخارجية في وقت الأزمات إذ إن إيران و«الإخوان» كلاهما يتفقان على صناعة الفوضى،</p><p class='article-text'>  تقدم طهران  دعماً كاملاً للجماعة الإرهابية وتوفير كل الملاذات لهم من أجل مصالحها الخاصة في المنطقة، فيما تسعى الجماعة إلى أن تكون «وكيلاً» لنظام إيران في المنطقة رغم الاختلافات العقائدية الدينية بينهما، فإن كلا الطرفين يسعى إلى تحقيق مصالحه الخاصة، حتى لو كانت على حساب استقرار المنطقة، لكن هذا التحالف المغرض مصيره الفشل كسابقه.</p><div id='تحذير'><h2>تحذير</h2></div><p class='article-text'>حذر تقرير صادر عن معهد «غاتستون»، وهو مركز بحثي مؤثر في دوائر صنع القرار في الولايات المتحدة، من تنامي التقارب الأيديولوجي بين جماعة «الإخوان» والنظام الإيراني. وأوضح التقرير أن مقاطع فيديو وتسجيلات صوتية تداولتها منصات التواصل الاجتماعي عقب انطلاق العملية العسكرية التي شنتها الولايات المتحدة وإسرائيل ضد إيران الأسبوع الماضي، تضمنت تصريحات لقيادات «إخوانية» مرتبطة بعناصر داخل الجيش السوداني، عبرت فيها عن دعمها لطهران ودعت إلى الاصطفاف إلى جانبها.</p><p class='article-text'>وأضاف التقرير أن الحرب الدائرة في السودان منذ 2023 قد توفر بيئة مناسبة لعودة نفوذ الشبكات المرتبطة بإيران، في ظل هشاشة الوضع الأمني والسياسي في البلاد.</p><p class='article-text'>كما دعا التقرير إلى تبنّي إجراءات أكثر صرامة ضد التنظيم، من بينها تصنيف جميع فروعه كمنظمات إرهابية، وتفكيك شبكاته المالية، وتقليص حضوره داخل المؤسسات الدينية والتعليمية.</p><p class='article-text'>وأشار المعهد إلى أن إدارة دونالد ترامب أصدرت في نوفمبر 2025 أمراً تنفيذياً يقضي ببدء إجراءات تصنيف بعض فروع جماعة «الإخوان» في مصر والأردن ولبنان كمنظمات إرهابية أجنبية، مؤكداً في المقابل أن هذه الخطوة تبقى غير كافية ما لم تشمل التنظيم بالكامل.</p><div id='منظمة-إرهابية-عالمية'><h2>منظمة إرهابية عالمية</h2></div><p class='article-text'> و قالت وزارة ‌الخارجية الأمريكية اليوم ​الاثنين ​إن إدارة الرئيس ⁠دونالد ​ترامب أدرجت ​جماعة ا«الإخوان» بالسودان ​على ​قائمة المنظمات الإرهابية ‌العالمية ⁠المصنفة بشكل خاص، وتعتزم ​تصنيفها ​منظمة ⁠إرهابية أجنبية ​اعتبارا من ​16 ⁠مارس  المقبل .<br></p><p class='article-text'>واتهمت واشنطن الجماعة باستخدام  العنف المفرط ضد المدنيين لتقويض الجهود المبذولة لحل النزاع في السودان والنهوض بأيديولوجيتها  العنيفة</p><p class='article-text'>وبحسب البيان، فإن  عناصر  الجماعة، الذين يتلقى الكثير منهم تدريبات ودعما من الحرس الثوري الإيراني، قد نفذوا عمليات إعدام جماعية بحق المدنيين.</p>

«الإخوان» وإيران في خندق واحد.. تحالف الفوضى والإرهاب

<p class='article-text'><div data-empty="false">تشهد العلاقة بين الولايات المتحدة الأمريكية مع تنظيم الإخوان الإرهابي تحولاً جذرياً، وذلك بعد ثلاثة قرارات أمريكية خلال أقل من شهر واحد، من أجل التضييق على الجماعة، وتصنيفها تنظيماً إرهابياً. </div></p><p class='article-text'>آخر تلك القرارات، كان قرار حاكم ولاية فلوريدا، رون ديسانتيس، تصنيف الإخوان تنظيماً إرهابياً، في حين قرار الرئيس الأمريكي، دونالد ترمب، أواخر نوفمبر الماضي، أما حاكم تكساس، غريغ أبوت، فقد جاء قراره في 18 من نوفمبر الماضي، وهو ما يعني أن دائرة إعادة تدوير أو إنتاج دور جماعة الإخوان في الغرب، اقتربت على إغلاقها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك اهتمام كبير في التوجه الأمريكي الجديد، سواءً من الحكومات التي صنفت الإخوان تنظيماً إرهابياً، وتلك الدول التي ما زالت تحتفظ بعلاقات، خاصة إذا ما أصبح القرار المنتظر على المستوى الفيدرالي محل تنفيذ، وذلك بناء على ما سيتمخض عنه تكليف الرئيس ترامب لوزيري الخارجية، ماركو روبيو، والخزانة سكوت بيسنت الأمريكيين، وهذا الاهتمام نابع من أن هذا التنظيم كان محل مساومة سياسية وجدل كبيرين بين دول الشرق الأوسط وبين الغرب عموماً، الذي يحتضن جماعات إخوانية، لتوظيفهم واستثمارهم سياسياً ضد دولهم الأصلية، لتحقيق أهداف غربية، وقد أكدت على هيلاري كلينتون وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة، في مذكراتها، أن بلادها على علاقة مع «الإخوان»، خلال فترة ما كان يعرف بالربيع العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنا واحد ممن يعتقدون أن التحرك الأمريكي سيحقق فرصتين في مواجهة تمدد تنظيم الإخوان، والمتعاطفين معه على مستوى العالم. </div></p><p class='article-text'>الفرصة الأولى أنه سيشجع الدول الأوروبية المترددة، وعلى رأسها بريطانيا، في اتخاذ قرار تصنيف «الإخوان» المتغلغل في دوائر صناعة القرار في تلك الدول، باعتباره تنظيماً إرهابياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والتشجيع هنا، لن يحتاج تحركاً أمريكياً، بقدر أنه سينبع من إدراك هذه الدول التبعات التي سترافق قرار التنصيف، أبرزها التجميد الفوري لجميع الأموال والممتلكات، ومنع البنوك من التعامل معها، وكذلك منع دخول أي أعضاء هذا التنظيم إلى الولايات المتحدة، وهو ما يعني عملياً إغلاق رئة التنفس للتنظيم الإخواني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الفرصة الثانية: انتقال قضية محاصرة تنظيم الإخوان الأجندة الدولية، وبالتالي، إعادة النظر في الخطاب السياسي الذي يروجه «الإخوان»، بادعاء تمثيله للإسلام المعتدل، مع أنه ماكينة تفريخ كل التنظيمات الإرهابية. </div></p><p class='article-text'>وهنا، علينا أن ندرك أن الدول التي تستضيف تنظيم الإخوان، ستكون محل حرج، وبالتالي، سيتم التضييق على الإخوان في كل مكان في العالم، وهذا نتيجة لحجم التأثير الأمريكي على مستوى العالم.</p><p class='article-text'>منطقياً، هذه أسوأ لحظة في تاريخ جماعة الإخوان منذ تأسيسها قبل قرن تقريباً، ليس فقط لأنه سيتم محاصرة مصادر تمويلها، الذي يعد المحرك الأساسي لهذا التنظيم، والذي يستخدم القضايا الإنسانية، وخاصة القضية الفلسطينية، في جمع التبرعات المالية في العالم، بهدف تمويل مشاريعه الإرهابية في العالم، وإنما لأن السياق الإقليمي والدولي، لم يعد يحتاج إلى خدمات هذا التنظيم، الذي تمرس في المقاولة السياسية ضد الدول العربية، كما تفعل حكومة بورتسودان حالياً، بقيادة عبد الفتاح البرهان، قائد الجيش الذي يسيطر عليه من أتباع الإخوان.</p><p class='article-text'>أخيراً، مثلما استطاعت الدول العربية فضح مشاريع تنظيم الإخوان مجتمعياً، وعرتهم أمام الرأي العام العربي، فإن القرارات الأمريكية الثلاثة، ستحول أفراد الجماعة الإخوانية من لاجئين سياسيين يتمتعون بحصانة حكومية وشعبية، إلى تصنيفهم الحقيقي، إرهابيين في الغرب، وسيتم ملاحقتهم أمنياً، ومحاصرتهم مجتمعياً.</p>

أمريكا تغلق الدائرة على «الإخوان»

<p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أثبت الواقع والتاريخ خطورة التنظيمات الأيديولوجية على الدول والمجتمعات والأفراد، وما تحمله من بنى فكرية وتنظيمية تهدد الأمن والاستقرار، ولا أدل على ذلك من واقع تنظيم الإخوان الذين تركوا إرثاً ثقيلاً متخماً بالتطرف والفوضى والانقسامات والصراعات والمشاريع الفاشلة، ولا زالوا يسعون في بعض المجتمعات إلى إحياء مشاريعهم ولو بالحديد والنار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد كان ما سُمي بالربيع العربي محطة حاسمة لفضح هذا التنظيم، أسقطت أقنعته الزائفة، وأظهرت أطماعه السياسية، ومساعيه لاستغلال الاضطرابات وإثارة الفوضى لتحقيقها بأي وسيلة كانت، حتى إذا وصل بعض أذرعه إلى قلب المشهد السياسي كان الواقع أشد ظلاماً وانفضاحاً، حيث سعوا لأخونة المؤسسات واختراقها، وتوظيف الأدوات الموجودة لمصلحة التنظيم وأجنداته، وتحريف السياسات الداخلية والخارجية لأجل مشاريعهم الظلامية، بعيداً كل البعد عن مصالح أوطانهم وشعوبهم، فكانت النتيجة سقوطاً مدوياً لهم، وكانت فضائحهم كما يقال بـ«جلاجل»، حيث لفظتهم المجتمعات، فأرادوا أن يحرقوا البلدان للاستحواذ على السلطة من جديد، وكادت بعض المجتمعات أن تغرق في صراعات مريرة لا يعلم مداها إلا الله تعالى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذه الوقائع والحقائق تبين لكل عاقل خطورة هذا التنظيم على المستويات كافة، وأن الخطر متجذر حتى الأعماق، وهو ما يكشف زيف ما يعتقده البعض من إمكانية احتواء تنظيم الإخوان وإعادة دمجه في الحياة الوطنية، دون أي تخلٍّ عن بنيته الفكرية والتنظيمية والحزبية، فإن هذا ضرب من المستحيل، ومثل هذه الأطروحات تغفل أو تتغافل عن البنية الفكرية والحركية المتجذرة لدى هذا التنظيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن قراءة واقع الإخوان تكشف أن الأمر لا يتعلق بفشل سياسي هنا أو انهيار هناك، بل في المشروع الإخواني ذاته، المشروع الذي يقوم على أفكار أيديولوجية متطرفة وعلى الولاء للتنظيم وعلى رؤية تتجاوز الدولة الوطنية، وتتعامل مع المؤسسات على أنها ميادين للتوغل والتمكن، ومع المجتمع بوصفه ساحة للاستقطاب والتجنيد لمشاريعه الحزبية، وتؤمن باستراتيجيات عمل خطِرة مثل السرية والتقية والتمسكن من أجل التمكن، وعلى أساليب الخلايا التنظيمية، ومنها الخلايا النائمة، ويسير قادته على مبدأ الغاية تبرر الوسيلة، وتطويع فقه الضرورات للتأصيل لما يسمى بفقه المرحلة والتخطيط بعيد المدى، ولذلك فمن يحاول تطويع الإخوان هو كمن يربي في بيته أفعى، قد تبدو أليفة في شكلها ولكنها سامة وقاتلة ولا تتوانى عن اللدغ متى ما سنح لها ذلك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد عاشت منطقة الشرق الأوسط خلال هذين العقدين أحداثاً مؤلمة كشفت لكل عاقل طبيعة التيارات المؤدلجة، وبالأخص تنظيم الإخوان، وأكدت بما لا يدع مجالاً للشك أن الحل يكمن في شيء واحد هو تفكيك هذا التنظيم، وتجفيف منابعه التمويلية والفكرية وغيرها، وانسلاخ أفراده من هذا التنظيم، انتماءً وفكراً وتأييداً، وعودتهم إلى أوطانهم قلباً وقالباً، دون أي صلة فكرية أو عضوية بأي تنظيمات. </div></p><p class='article-text'>وإن التطورات في الموقف الدولي، ومنها مواقف قوى كبرى، بتصنيف هذا التنظيم تنظيماً إرهابياً هو فرصة كبيرة للدفع نحو هذا المسار، أعني مسار التفكيك والانسلاخ، وليس مسار التطويع والاحتواء، وهنا يأتي الفرق بين الدمج الصحيح الآمن الذي يقوم على إطفاء جمر تلك الأفكار والأيديولوجيات، والدمج الموهم القائم على إبقاء الجمر تحت الرماد، ليشتعل ويحرق ما حوله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الضعف الذي يمر به تنظيم الإخوان هو فرصة لهم لمحاسبة أنفسهم إن كانوا يعقلون، ليعودوا إلى أحضان أوطانهم بكل صدق، بعد أن يخلعوا تلك الأفكار والولاءات الحزبية جملة وتفصيلاً، وقد أثبت الواقع أن مثل هذه التنظيمات لا علاج لها سوى هذا، ولا تحقيق للتنمية والازدهار ونهضة الأوطان إلا بمنع تكرار التجارب المؤلمة التي شهدتها المنطقة، وقطع أسبابها من جذورها، بما في ذلك مثل هذه التنظيمات، وهذا ليس محالاً، بل أثبت الواقع إمكان ذلك، ولا أدل عليه من التنظيمات والحركات اليسارية التي انطفأ نورها في القرن الماضي، بل زال كثير منها بعد انهيار الاتحاد السوفييتي وسقوط ما حمله من مشروع أيديولوجي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن دعاوى احتواء تنظيم الإخوان دعاوى خطِرة، تحتوي -ضمنياً- محاولة إنعاش هذا التنظيم وإعادة الحياة إليه في أشكال جديدة، وهو ما يخدم هذا التنظيم، ويعيد مشكلاته من جديد، وما تحتاجه المنطقة اليوم ليس احتواء الإخوان، بل تجاوز خطابهم، والتحرر من الإرث الأيديولوجي الثقيل الذي تركوه هنا أو هناك، ولا طريق أمام هذا التنظيم إلا الزوال، فقد حان للمجتمعات العربية والإسلامية أن تطوي صفحات التنظيمات والمليشيات التي جلبت على المنطقة الخراب والدمار، أياً كان شكلها وتوجهها، حتى تنعم الأوطان والمجتمعات بالأمن والرخاء والازدهار.</div></p>

زيف دعوى احتواء تنظيم الإخوان

<p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت عملية تعرية تنظيم الإخوان  الإرهابي عالمياً، انطلاقاً من قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الذي صدر مؤخراً، بتكليف وزيري الخارجية ماركو روبيو، والخزانة سكوت بيسنت بدراسة إمكانية تصنيف «الإخوان» منظمة إرهابية، فمكانة أمريكا وتأثيرها في السياسة الدولية لا يحتاج إلى نقاش وقادة تنظيم الإخوان يدركون ذلك لذلك بدأت تحركات واجتماعاتهم في بعض معاقلهم محاولة لمنع صدور القرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«خطوة في الاتجاه الصحيح» هو أقل ما يقال عن هذا القرار لسبب بسيط أنه يعني: مواجهة بنية فكرية متطرفة أثبتت أن لديها القدرة على التكيف مع كل الأوضاع السياسية والأمنية والعيش، وكذلك الاستمرار في إعادة إنتاج التطرف والإرهاب. وبالتالي فالقرار سيعمل على فتح أعين حكومات العالم على طبيعة عمل هذا التنظيم وكذلك سيعمل على إعادة تقييم المحاذير التي قدمتها بعض الدول العربية التي عانت من هذا التنظيم ومقارنتها فيما يحدث في الدول الغربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتاب «الدائرة المغلقة.. للإخوان  في الغرب» لمؤلفه لورينزو فيدينو الصادر عن دار نشر جامعة كولومبيا والذي ترجمه إلى العربية مركز تريندز للبحوث والاستشارات«، وضح عن طريق المقابلات الشخصية قام فيها المؤلف الكثير من ممارسات هذا التنظيم التي خلقت عزلة بين أبناء الوطن الواحد بعد أن أقنعوهم بالدخول في الدين الإسلامي مما أدى تدمير المجتمعات الغربية. وكأن على المواطنين الغربيين أن يدفعوا ثمن استضافتهم لواحدة من أخطر الأفكار السياسية عرفتها الإنسانية، والسماح لمعتنقيها باستخدام بلدانهم   منصة  لمحاربة الدول العربية والإسلامية وقاعدة لجمع التبرعات والأموال والحصول على الدعم السياسي والشعبي لنشر فكرهم المتطرف عابر للحدود بل حتى القارات بواسطة بعمليات الذئاب المنفردة </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">باستخدام منهج الرصد، لم يكن الإرهاب المنسوب إلى الدين الإسلامي بعيداً عن منظومة أفكار تنظيم الإخوان بمختلف مراحله التاريخية بدءاً من عملية اغتيال رئيس الوزراء المصري، محمود فهمي النقراشي في 1948، ومن ثم أفغانستان في السبعينيات من القرن الماضي وصولاً بأحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 وما تبعه من الأشكال والصورة المدمرة لاستقرار المجتمعات الإنسانية في العالم، إلى أن جاءت لحظة ما كان يسمى بـ"الربيع العربي" الذي فضحتهم أمام الرأي العام العربي والغربي بعد قرارات أصدرتها دول مسئولة بحماية الإنسانية وحفظ استقرار العالم وقامت بتصنيفها تنظيم إرهابي منها: دولة الإمارات، المملكة العربية السعودية، مصر، والبحرين، والأردن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الرهان العالمي كبير على قرار الرئيس ترامب في وضع حد لظاهرة التطرف الفكري الناتج عن الدين باعتباره أنه أحد المغذيات الخطيرة في تهديد استقرار العالم، ولكن نجاح هذا القرار يعتمد على فهم أساليب التحايل أفراد هذا التنظيم ومواجهتها. وهي الطرق التي سمحت لهم بالهروب من الإدانة والملاحقة أبرز تلك الطرق أو الأساليب تتمثل في الآتي: 1- من حيث التنظيم المؤسسي: لديهم قدرة التهرب من الملاحقة القانونية من خلال تغيير المسميات للجمعيات بحيث لا تبدو أنها تابعة لهم ولكن فكرياً وأيديولوجياً هم يتغذون منها. 2- في لحظات الشعور بالخطر يغيرون اسماء القيادات المعروفة أمنياً بقيادات جديدة غير معروفة في الساحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلك الطرق هي التي مكنت التنظيم من خداع حكومات العالم واكتساب ثقة مؤسسات سياسية خاصة في غرب، واستطاعوا بتلك الطرق من صناعة إرهابيين من داخل الدول تواجدوا فيها إلى درجة أن أوروبا أصبحت من الدول المصدرة للإرهابيين إلى الشرق الأوسط خاصة في فترة تنظيم داعش ، لذا بجانب الرهان على القرار الأمريكي في مواجهة التطرف الإخواني لا بد من التجديد المستمر لقائمة التصنيف للمؤسسات ولقيادات الإخوانية وإلا الملاحقة لن تقف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أمريكياً وأوروبياً، لم يعد التعايش مع تنظيم الإخوان  خياراً وفق مجموعة من التقديرات الاستخباراتية الأوروبية لعدد المتطرفين المنتشرين في دولها مثلاً ألمانيا يتواجد فيها (350) قيادياً حسب المركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب والاستخبارات (ECCi). أما فرنسا تقدر عدد المصنفين في قوائم الإرهاب (4500) أما النمسا فتقدر عددهم بـ1000 وكلهم من مواطنين متأثرين بخطابات الإخوان هناك. لهذا من السهل تفهم التغطيات المنحازة لصحف عريقة لقرار الرئيس الأمريكي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمثلاً مجلة "نيوزويك" الأمريكية عنونت إحدى مقالاتها "حان الوقت لتصنيف الإخوان منظمة إرهابية"، وهو ما يمكن فهمه أن الرسالة التي يحملها العنوان تعكس أن واشنطن والغرب بأكمله تأخر كثيراً في التعامل مع واحدة من أخطر التنظيمات السياسية التي اعتادت على تفريخ جماعات متطرفة لزعزعة استقرار العالم من خلال اتباع استراتيجية تمزج بين الاستفادة من مناخ التسامح في الغرب الذي يستضيفهم هروباً من الملاحقة القانونية في بلدانهم الأصلية وزرع أفكار متطرفة  في عقول الشباب في تلك المجتمعات المستضيفة لهم مع تصاعد تأثيرهم السياسي من خلال الوصول إلى دوائر صنع القرار في تلك المجتمعات وخاصة البرلمانات وكذلك المؤسسات الحقوقية هناك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ناقش موقع "جاست ذا نيوز" الأمريكي المختص في الصحافة الاستقصائية أبعاد ما يمثله القرار على مستقبل هذا التنظيم الإرهابي خاصة في حاضنته الرئيسية منطقة الشرق الأوسط وكذلك في ناحية "وقوده" التقليدي وهو عنصر الشباب الذي يخرب تفكيرهم الديني بأيديولوجيته المدمرة للإنسان حيث اعتبر الموقع القرار قوية على التنظيم، والذي قد نفهمه أن مجرد صدور قرار التكليف هو في حد ذاته صدمة للتنظيم على اعتبار أن الرئيس ترامب بقراره حرك رمى حجرة في الماء الراكد لإثارة الآخرين للتفكير في القرار وهو بالتأكيد أمر سيء لكل أعضاء التنظيم في العالم وليس في الولايات المتحدة الأمريكية فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك تفهم غربي بالكامل لمدى خطورة هذا التنظيم وبدأ ينمو تصاعدياً حيث وصف ذلك مستشار الرئيس ترامب لشؤون مكافحة الإرهاب سيباستيان غوركا على شبكة"نيوز ماكس" الجماعة (تحاول ان تقدم نفسها على أنها جمعية خيرية) وهو لديه حق في هذا فهي إحدى المداخل الإنسانية لكسب أفراد المجتمعات المسلمة ولكن في الحقيقة أن المراكز الجمعيات التابعة لتنظيم الإخوان  الإرهابي يروجون للإسلام السياسي وليس للدين الإسلامي كما يدعون وقد وضح كتاب "الدائرة المغلقة" السابق الذكر ذلك. لذا نعتقد أن القرار سيمنح ليس المسلمين فقط بل العالم السلام والاستقرار بعدما أن يقل تأثيرهم السلبي على أفكار الناس في مقابل فتح الفرصة لأفكار التسامح والاعتدال الديني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعيداً عن التفسيرات التي يمكن يرافقها القرار الأمريكي سواءً من حيث مجيئه في هذا الوقت أو إمكانية تطبيقه، فإن الفكرة الأساسية التي ترسخت لدى حكومات العالم وشعوبها أن هذا التنظيم الذي يدعي التدين بالإسلام وأن أفراده هم ضحايا بات أمام رقابة مجتمعية وحالة الشك الأولى التي تبدأ من خلالها طرح الأسئلة البحثية لكشف المزيد من المعلومات عنه في جوانب: زرع الكراهية، وبث الأحقاد والاحتقانات بين الناس على أساس ديني، وقد تبدو أنها فكرة حالمة لبعض المتعاطفين مع هؤلاء المتطرفين إلا أن قطار محاربة التنظيم انطلق من واشنطن وبالتالي وإذا طبق القرار على عدد محدود من التنظيمات الموجودة في عدد من الدول العربية فإن هذا القطار لن يتوقف وإنما سيستمر دون توقف لحين القضاء على واحدة من أخطر التنظيمات في العالم.</div></p>

«بدون الإخوان» العالم سيكون أكثر استقراراً

<p class='article-text'><div data-empty="false">تتجدد اليوم فصول جديدة من حكاية تنظيم الإخوان، فصول سوداء من حكاية مظلمة طالما أضرت بالدول والمجتمعات، وهذه المرة تتجلى في ما يعانيه التنظيم من صراعات على النفوذ والسلطة وانقسامات داخلية وتفكك، في سابقة ليست الأولى من نوعها، بل تكررت في مراحل عدة منذ نشوء هذا التنظيم، ما يعكس طبيعته الهشة، وأيديولوجياته التي تقوم على التعطش للسلطة والتقاتل من أجلها، ولو بإحراق الأخضر واليابس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن المتابع لما يجري اليوم يلحظ تماماً أن هذا التنظيم وإن حاول أن يجمل نفسه ويرتدي الأقنعة الزائفة فإن الواقع يفضحه ويكشف وجهه القبيح، ومن مظاهر ذلك الانقسامات المتكررة والخلافات الحادة التي تعصف به، والتي وصلت إلى حد تبادل الطعون والتشكيك بالشرعية داخل جسده التنظيمي، وقد تزامن ذلك مع محاولة بعض فروعه إجراء انتخابات جديدة في بعض الدول، وذلك في محاولة فاشلة لإعادة ترتيب صفوفه الداخلية، لتعكس هذه العملية نفسها مدى هشاشته وعجزه المزمن عن إدارة خلافاته بعيداً عن الإقصاء والتشظي، وغرقه في مستنقع تنازع النفوذ والولاءات المتقاطعة التي لا يجمعها سوى غاية واحدة، الصراع من أجل السلطة والتمكين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمراقب لتاريخ هذا التنظيم وواقعه قديماً وحديثاً يجد أن هذا التنظيم لا يخلف أينما كان إلا الخراب والدمار والفوضى، وقد أثبتت التجارب أن وجود هذا التنظيم في أي مجتمع يقود إلى تفكك اجتماعي وتوتر سياسي واضطراب داخلي وانحراف عن بوصلة التنمية والازدهار والدخول في سراديب الصراعات والانقسامات، والصدام مع مؤسسات الدولة حين تتعارض السياسات الوطنية مع مصالح التنظيم، وكم عانت دول ومجتمعات من أضرار فادحة بسبب هذا التنظيم، سواء نتيجة صراعاته مع مؤسسات الدولة وصداماته مع المجتمع، أو نتيجة سوء الإدارة وممارسة الأخونة واختراق المؤسسات وتغليب مصالح التنظيم بعد وصوله للسلطة في بعض المجتمعات، والنتيجة ضرب أمن هذه الدولة والإضرار باقتصادها وإفساد علاقاتها بدول الجوار والأشقاء والأصدقاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أثبت هؤلاء إلى جانب ما سبق أنهم أصحاب أجندات وأيديولوجيات إرهابية متطرفة، لا يتورعون عن القتل وسفك الدماء من أجل تحقيق غايتهم، وواقعهم النظري والعملي شاهد على ذلك، ليجمعوا بين الخلل في البنية التنظيمية والفكرية، فهم تنظيمياً مفككون منقسمون يتصارعون على السلطة والنفوذ، وهم فكرياً غارقون في مستنقع الأفكار المتطرفة التي تلقي بالشباب في أتون الصراعات المسلحة، وتنزع منهم ولاءهم لأوطانهم ومجتمعاتهم ليكونوا أسرى بيد هؤلاء، يغسلون دماغهم، ويستخدمونهم كأدوات لتحقيق مآربهم السلطوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن القراءة الموضوعية لهذه الوقائع تبرز أهمية القرارات التي اتخذتها بعض الدول خلال السنوات الماضية بإدراج هذا التنظيم ضمن قوائم الإرهاب، فإن هذه الخطوات من الضرورة بمكان، وهي تعكس وعياً استراتيجياً بحقيقة المخاطر والتهديدات التي يشكلها تنظيم الإخوان على الأمن الوطني والنسيج المجتمعي، وقد أسهمت هذه القرارات في التصدي لهذا التيار المتطرف، وتجفيف مصادر دعمه، والحد من نشاطاته التخريبية، ومنع إعادة تدوير الخطاب المتطرف الذي يسوق له عبر المنابر الدينية والإعلامية المختلفة لتضليل الناس واستقطاب الأتباع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإن المصالح الوطنية اليوم تقتضي من سائر الدول أن تسلك هذا المسار، لحماية مجتمعها ومستقبل أجيالها، فإن إبقاء التنظيم خارج نطاق هذا التصنيف يمنحه مساحات للتوغل وممارسة الأنشطة العلنية والخفية لاختراق المجتمعات والإضرار بها، واستنزاف طاقات الدول في الصراعات السياسية والأيديولوجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أثبتت دولة الإمارات أنها نموذج متقدم في هذا السياق، بعدما اتخذت مبكراً قراراً حاسماً بإدراج تنظيم الإخوان ضمن قوائم التنظيمات الإرهابية، هذا القرار الوطني الواعي الذي استند إلى قراءة عميقة لطبيعة التحديات التي يفرضها التنظيم الإخواني على الأمن الوطني، وإلى فهم واضح لخطورة ترك المجتمع والمؤسسات عرضة لأي محاولة اختراق حزبي، وقد أثمرت هذه الرؤية الاستراتيجية حماية المجتمع الإماراتي من محاولات نشر الفكر المتطرف الإخواني، وأغلقت الأبواب أمام هذا التنظيم وأشكاله، وقد عملت دولة الإمارات ضمن رؤية شاملة لوأد مثل هذه الأفكار والتنظيمات، وتعزيز نموذج الدولة الحصينة في أمنها واستقرارها، ليؤكد هذا النهج الساطع أن التحرك المبكر والإجراءات القانونية الصارمة أكثر نجاعة لبناء دولة مستقرة، قادرة على حماية مصالحها، والإسهام بكل فاعلية وتميز في منظومة التنمية المستدامة، التي تصب في إسعاد شعبها والمقيمين على أرضها، ويمتد خيرها للعالم أجمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن ما يحتاجه المجتمع الدولي اليوم أن يكون على وعي أكبر بخطورة هذا التنظيم وأمثاله، وأن يتحلى بإرادة استراتيجية وقانونية صلبة تمنع تمدده، وتقطع الطريق أمام أي محاولة خبيثة لإعادة إنتاج ذاته تحت أي عباءة جديدة.</div></p>

«الإخوان» بين الانقسام الداخلي والتطرف الفكري

<p class='article-text'><div data-empty="false">يشكل الكذب ركيزة أساسية في منهجية جماعة الإخوان، فهو ليس سلوكاً عرضياً، بل استراتيجية متجذرة في بنية التنظيم منذ نشأته في بدايات القرن الماضي. نتفق على أن جماعة الإخوان منذ ثلاثينيات القرن الماضي تتعمد ترويج روايات متغيرة لتبرير مواقفها وإخفاء أجندتها الحقيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فتجدها تتلاعب بالحقائق لإعادة صياغة الواقع بما يخدم مصالحها المشبوهة، وتتخذ للوصول إلى ذلك أشكالاً متعددة؛ بيانات متناقضة، تصريحات إعلامية مزدوجة، وحملات دعائية موجهة. فهي تدرك أن الغموض أو الخداع يمنحها قوة ويجعل من الصعب على المراقبين كشف الحقائق. فأصبحت أداة لتعزيز سيطرة قيادة الإخوان على التنظيم داخلياً، وإيجاد الانضباط بين أعضائه، بحيث يصبح الكذب ممارسة منتظمة ومطلوبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حملاتهم ضد الإمارات نموذج واضح، يسعون فيه لتشويه صورة الدولة الأكثر متابعة واحترافية لأنشطتهم الهدامة عالمياً. نشر الجماعة للأكاذيب حول سياسات ومواقف الإمارات مجرد عنوان حديث، لكن التحليل التاريخي لحملات الإفك الإخوانية يكشف ممارساتها المتكررة. يستخدمون تزييف الحقائق كأداة لخلق أعداء وهميين، قبل أن تتصاعد الحملات الإعلامية المصممة لتضليل الرأي العام العربي والغربي على حد سواء، مستغلين قنوات التواصل الاجتماعي ومنصات إعلامية معروفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تصنع الجماعة روايات ملفقة تحاول فرضها على المتلقي ليصبح متشككاً ومربكاً، وتسعى للترويج لأخبار غير موثوقة، واختلاق قصص تروّج لمواقفها السياسية، وذلك لخلق حالة من الالتباس في الشارع العربي، والحصول على دعم معنوي ومالي من جهات خارجية تتأثر بالرواية الملفقة، فالكذب الممنهج هو أسلوب للتكيف مع البيئة السياسية. سواء في مصر أو في حملاتهم خارجها. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يسعى الإخوان لصناعة روايات موازية للواقع تستهدف التحكم في الانطباع العام، هذا النهج لا يترك مجالاً للخطأ، فكل بيان وكل رواية تُبنى بعناية لتوجيه الرسالة التي تخدم أهدافهم بعيدة المدى. تحليل تأثير هذه الحملات على الشارع العربي يكشف أن الجماعة تستغل حالات الجهل والتشويش الإعلامي في تضليل من يعتقد أن خطابها المسموم حقيقي، وتستهدف أيضاً زعزعة الثقة بين الدول التي تعاديها ومجتمعاتهم، مستغلة الانطباعات المغلوطة لتحقيق مكاسب سياسية، أو على الأقل خلق توترات رمزية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكذب الإخواني يُظهر درجة عالية من التنظيم والدقة، حيث تُنسق الحملات عبر منصات مختلفة لتشكيل سردية مستمرة ومتماسكة رغم أن جميع أحداثها ملفقة أو مبالغ فيها، ثم تعمد على إعادة تدوير الأكاذيب القديمة ومزجها مع أحداث حالية وإضافة عناصر مشوقة لإقناع المتابع بأن الرواية التي تقدمها هي الحقيقة الوحيدة. الوعي بهذه الحقائق يمنح القارئ القدرة على تحليل الحملات الإخوانية ضد الإمارات بطريقة موضوعية، بعيداً عن الانفعال العاطفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل مبالغة أو اختلاق قصة يجب أن يُفهم في سياق تاريخ الجماعة الطويل مع التضليل، الذي يمتد من مصر إلى المنطقة العربية، وصولاً إلى استراتيجياتها الدولية، حيث الكذب أصبح سلاحاً فاعلاً في مواجهة أي خصم سياسي أو اقتصادي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالإمارات تمثل اختباراً واضحاً لكيفية توظيف الأكاذيب في الحملات السياسية، وكيف يمكن للجماعة أن تستغل التوتر والإعلام الحديث لترويج رواياتها المزيفة، بينما الواقع الحقيقي يفضح أساليب الجماعة، كما في حالة الإمارات بأياديها البيضاء إقليمياً ودولياً.</div></p>

الإخوان وفن تزييف الأحداث

<p class='article-text'><div data-empty="false">يعيش السودان منذ اندلاع أزمته واحدةً من أكثر مراحله القاسية في تاريخه الحديث، حيث يتصارع طرفا النزاع على السلطة والنفوذ، وتعلو أصوات الأيديولوجيات والطائفية مع أصوات البنادق والرصاص، ويدفع المدنيون الثمن باهظاً، وما جرى في الفاشر خير مثال على ذلك، فهو شاهد مؤلم على المرحلة التي وصل إليها هذا الصراع، وما طغى على أطراف الصراع من تغليب الأيديولوجية والطائفية التي تعمي الأبصار والقلوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن العقلاء يدركون أن ما يحصل في الفاشر هو نتيجة طغيان الأيديولوجيات والبحث عن السيادة، حيث يتحمل التنظيم الإخواني مسؤولية كبيرة في هذا الصراع، هذا التنظيم الذي يغذي الانقسام، ويستثمر معاناة الناس في معاركه السياسية، ويسعى للسيادة دون أن يبالي بما يخلفه ذلك من دمار وخراب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تعوَّد هذا التنظيم منذ نشوئه على إلقاء التهم جزافاً على الآخرين، لتبرير فشله وتحقيق مآربه، وهو ما يظهر في التنظيم الإخواني الذي يكيل لدولة الإمارات التهم اليوم، ويحملها جريرة ما تقوم به هي وأطراف النزاع في السودان من تناحر واقتتال، في الوقت الذي تدعو فيه دولة الإمارات ليل نهار في كل المحافل إلى إنهاء هذا الصراع المرير، وتجدد الدعوة إلى ذلك في كل مناسبة، وقد دعمت باستمرار الجهود الإقليمية والدولية التي تسعى للتوصل إلى الوقف الفوري لإطلاق النار، وحماية المدنيين في السودان، ودعت إلى محاسبة جميع المسؤولين عن الانتهاكات التي ارتكبتها كافة الأطراف المتحاربة، دون انحياز لطرف أو آخر، مغلبة في ذلك مصلحة الشعب السوداني أولاً وآخراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع هذه النداءات المستمرة من دولة الإمارات، ومن كل عاقل حول العالم للأطراف المتحاربة لإنهاء الصراع بشكل فوري، إلا أنه لا حياة لمن تنادي، فلا يزال الصراع متأججاً، ولا تزال الانتهاكات مستمرة، والمعاناة الإنسانية متصاعدة، فيما يصر التنظيم الإخواني على تأجيج هذا الصراع من ناحية، فما جرى في الفاشر وغيرها لم يكن ليحدث لولا استمرار هذا التمترس الأيديولوجي والطائفي، ومن ناحية أخرى، يسعى هذا التنظيم إلى تضليل الرأي العام، وخاصة في مواقع التواصل الاجتماعي، بتشويه دولة الإمارات، بتزييف الحقائق، واختلاق الأكاذيب، ونشر المقاطع المفبركة وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هؤلاء يحاولون أن يغطوا الشمس بغربال، فيتجاهلون حقيقة دولة الإمارات، حقيقتها كدولة ملهمة وفاعلة في نشر السلام، حقيقة جهودها الدبلوماسية المستمرة إقليمياً ودولياً لوقف هذه الحرب المريرة بشتى الوسائل، حقيقة دورها الإنساني المشهود في تقديم المساعدات الإنسانية، هذه الحقيقة الناصعة المشرقة كالشمس في رابعة النهار، ولا يشك منصف أن الإمارات لم تكن يوماً طرفاً في النزاع، ولم تسهم بأي شكل في تأجيجه، بل كانت دائماً داعية لإنهاء هذا الصراع، وحاضرةً لإغاثة المدنيين المتضررين، وما يحاول التنظيم الإخواني اليوم من تشويه صورة دولة الإمارات، ليس سوى مجرد محاولة فاشلة لتغطية إخفاقاته السياسية وأيديولوجياته المتطرفة، وأما دولة الإمارات فمواقفها ثابتة في التمسك بالسلام كخيار استراتيجي وضروري لا غنى عنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد زرعت جماعة «الإخوان» ومن يدور في فلكها منذ عقودٍ بذور الانقسام في السودان، واستبدلت مفهوم الدولة بمفهوم الجماعة، فأضعفت المؤسسات، وخلخلت الولاء الوطني، ودفعت بالكثيرين إلى صراعات عبثية لا رابح فيها، وعندما اشتعلت نار الفتنة لجأوا إلى أسهل الطرق، وهي اتهام الآخرين لصرف الأنظار عن جوهر المشكلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن عواصف الإعلام المضلل التي تصدر منهم ليست سوى زوبعة في فنجان، وهي تنبئ عن انعدام القيم الأخلاقية لديهم، إذ يستغلون وسائل التواصل الاجتماعي لنشر الأكاذيب، ويوظفون الذكاء الاصطناعي بطرق لا أخلاقية، فيستخدمونها في فبركة المقاطع، وتزوير الحقائق، واختلاق الأكاذيب، في غياب تام لأي وازع أخلاقي أو إنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن من يعرف دولة الإمارات، يعرف أنها لا تتعامل مع الأزمات بمنطق الصراع، بل بالحوار والعلاج والحكمة، ومواقفها في ذلك واضحة مشهودة، وسياساتها ثابتة، فالسلام في عرفها خيار استراتيجي، والتعاون الإنساني واجب أخلاقي، وتقديم الدعم والمساندة للأشقاء والأصدقاء نهج مستدام، وهي ثوابت مستدامة لا تتغير بتغير الظروف والأحوال، ولذلك فإن من واجب العقلاء في السودان وغيرها ألا ينساقوا خلف دعايات تفتقد المصداقية والأخلاق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الخاسر في أزمة الفاشر هي الأطراف المتناحرة، التي تحرق نفسها باستمرارها في الصراع والتناحر، والتنظيمات الأيديولوجية التي تجعل البحث عن سيادتها فوق أي مصلحة وطنية، والمتضرر من ذلك كله هو الشعب السوداني، الذي يدفع ثمن هذا الانقسام والصراع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن دولة الإمارات ستبقى على الدوام صانعة سلام، وبانية أمن واستقرار ووئام، فإن هذا نهجها، وهذه رؤيتها منذ انبثاق فجرها الساطع، مهما ادعى الكاذبون، فالكلاب تنبح، والقافلة تسير.</div></p>

الخاسر في أزمة الفاشر

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد أكثر من 70 عاماً، بدأت بعض الدول الكبرى إدراك مخاطر التنظيم الدولي لجماعة الإخوان المسلمين، والفصل الواضح بين نوايا ونشاطات هذا التنظيم ومجموع المسلمين المتسامحين المعتدلين الذين لا يستخدمون شعار الإسلام كغطاء شرير للعنف والفتنة. </div></p><p class='article-text'>وزير داخلية فرنسا الحالي أعد مع فريق من رجاله تقريراً مطولاً حول نشاط جماعة الإخوان المسلمين في فرنسا وأنشطتهم المشبوهة في السيطرة على المساجد والمراكز الثقافية الإسلامية، بهدف تجنيد الشباب الفرنسي، خاصة ذوي الأصول المغاربية من تونس والمغرب والجزائر ودول الساحل الأفريقي المقيمين في فرنسا بهدف القيام بأنشطة معادية للدولة الفرنسية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المشروع الإخواني في فرنسا يقوم على 5 عناصر أساسية يتم محاولة غرسها في عقل الشباب:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأول: أن الدولة الفرنسية دولة علمانية تنكر دور الأديان كافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثانياً: أن الحكم والنظام والدستور في فرنسا تحت سيطرة الأقلية اليهودية والصهيونية العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثالثاً: أن فرنسا لديها ارتباطات جذرية تاريخية مع إسرائيل، وأسهمت في نشأة كيان الدولة العبرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رابعاً: أن الدين الإسلامي بوصفه ثاني أكبر ديانة، يزداد المنتسبون إليه في فرنسا بعد المسيحية، يجب أن تأخذ «حقها العادل» في مفاصل السلطة في فرنسا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خامساً: أن هذا العصر – حسب قولهم – هو زمن الصحوة الإسلامية في أوروبا وأن ذلك يجب أن يتم دعمه بثلاثية الانتشار الدعوي، والقوى الاقتصادية والتنظيمات الأمنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الوقائع التي توصلت إليها التقارير الفرنسية تدق ناقوس الخطر لنشاط التنظيم الدولي لجماعة الإخوان وأذرعها المنتشرة بأسماء حركات وجماعات وجمعيات مختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الانتباه إلى هذه الأخطار جاء متأخراً للغاية بعد عقود من غض البصر عن الجماعة، بل قيام البعض بالسماح لها بأنشطة مدمرة أسهمت في كثير من الصراعات والفتن في منطقتنا.</div></p>

فرنسا وجماعة الإخوان

<p class='article-text'><div data-empty="false">الجامعات ليست محصورة في تقديم البرامج الأكاديمة ومنح الشهادات العليا بعيداً عن المجتمع وقضاياه، بل هي مراكز ومنصات لصناعة وتشكيل الوعي المجتمعي، وتحصين المجتمع بالفكر السليم والثقافة المفيدة.</div></p><p class='article-text'>كما أنها جبهات متقدمة في الدفاع عن القيم المجتمعية والثوابت الوطنية، ويزداد دور الجامعات وأهميتها يومياً، ذلك من أجل تحصين المجتمعات فكرياً، ومواجهة وتفكيك الخطابات المتطرفة التي تسعى لاختراق وإفساد العقول تحت شعارات دينية مضللة أو فكرية منحرفة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ندوة «تنظيم الإخوان المسلمين.. خطاب التطرف والتضليل»، التي نظمتها جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية في 27 مايو الجاري، تجسد هذا الدور الحيوي والمحوري.</div></p><p class='article-text'>حيث قدمت الجامعة نموذجاً يجب الاقتداء به من حيث تحويل الفضاء الأكاديمي إلى منصة لمواجهة الفكر المنحرف عبر أدوات ومعايير التحليل العلمي والتفكيك المعرفي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يفترض بالجامعات أن تكون قريبة من المجتمع وقضاياه، بل يجب أن تكون شريكة في تعزيز القيم المجتمعية وترسيخ الهوية الوطنية، وبناء الحصانة الفكرية للأفراد، والمساهمة في صياغة الخطاب المعتدل، ومن هذا المنطلق، جاءت الندوة لتؤكد أن مواجهة الجماعات المتطرفة.</div></p><p class='article-text'>وعلى رأسها جماعة «الإخوان المسلمين»، لا يمكن أن تقتصر على الإجراءات الأمنية والقانونية فقط، بل تتطلب خطاباً علمياً رصيناً بحيث يفكك خطابات التطرف ويكشف حقيقتها وغاياتها، ويعيد بناء المفاهيم المغلوطة التي يستثمرها ويستغلها الخطاب الإخواني المتطرف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد نجحت الندوة في تقديم قراءة أكاديمية معمقة لأفكار وأيديولوجية التنظيم، لا بوصفه ظاهرة سياسية فقط، بل كمشروع أيديولوجي يقوم على تحريف المفاهيم الدينية، واستغلال العاطفة الدينية لتحقيق غايات سياسية تتجاوز حدود الدولة الوطنية بل ويهددها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من بين النقاط التي ركزت عليها الندوة العلمية، أن الإسلام في جوهره ليس مشروع حكم أو منظومة حزبية، بل دين جاء لتكريم الإنسان ونشر قيم المحبة والرحمة والتعايش. </div></p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، فإن جماعة «الإخوان» لا تمثل الإسلام، بل تمثل تحويراً سياسياً له، يخرجه من أصوله الدينية والروحية إلى ساحات الصراع السياسي، من أجل تحقيق أهداف الحزب والجماعة، وغايتهم تبرر وسيلتهم مهما كانت غير أخلاقية أو حتى منافية للدين وأحكامه. الخطورة في الطرح الإخواني لا تكمن في المفردات والمفاهيم المستخدمة فقط، بل في الأيديولوجية الكامنة خلفها.</p><p class='article-text'>فشعار الحاكمية الذي تتبناه الجماعة، ليس سوى غطاء لمشروع سياسي شمولي لا يعترف بالتعدد، ولا يقبل بالمواطنة، ويُقصي كل من لا ينتمي للتنظيم، بل يخرج كل من لا ينتمي له من الدين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في فكر جماعة «الإخوان المسلمين»، الدولة الوطنية كانت وما زالت إحدى أهم العقبات أمام مشروع الجماعة، فالإخوان منذ نشأتهم، سعوا لتجاوز وضرب مفهوم الدولة الوطنية، واستبدلوه بفكرة دولة الأمة التي تخضع لسلطة عقائدية عابرة للحدود، لا تعترف بشرعية الحكام والحكومات، وتجيز الفوضى والانقلابات وسفك الدماء في سبيل مصلحة حزبهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الباحث والمطلع على أدبيات وتصريحات وكتابات مفكري وأعضاء تنظيم «الإخوان» يجدها تتبع استراتيجية ونهجاً وتكتيكاً قائماً على خطاب المظلومية لكسب التعاطف وتجنب المواجهة المباشرة مع الأجهزة الحكومية القوية الواعية لتحركاتهم الخبيثة، وفي الجانب الآخر، تستمر في العمل تحت الأرض عبر أنفاق الظلال وفق استراتيجيات تخريبية هدفها التخريب والهدم والدمار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما قامت به جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية في أبوظبي من خلال هذه الندوة هو أكثر من مجرد تحليل أكاديمي رزين وعميق، إنه إعلان عن جبهة فكرية لمواجهة خطاب التضليل، وبناء وعي نقدي قادر على التمييز بين الدين الحقيقي الصحيح السليم والدين المؤدلج.</div></p><p class='article-text'>وبين المشروع الوطني والمشروع التنظيمي، وبين الخطابات الدينية المعتمدة على الفهم الصحيح للدين والخطابات المغلفة بالمظلومية المصطنعة وأفكار دينية مؤدلجة بعيدة كل البعد عن الفهم الصحيح لقيم ومبادئ الإسلام. من خلال تنظيم الجامعات للمؤتمرات والندوات العلمية المرتبطة والمتعلقة بالمجتمعات وأفكارها وقضاياها، تصبح بذلك مراكز للفكر الوطني، ومصانع لإنتاج الحصانة الفكرية، كما أنها تسهم في صياغة مستقبل مستقر فكرياً وأمنياً، ومن خلال الجامعات والمدارس تحصن الدولة أبناءها وتحميهم، بالفكر والمعرفة والوعي.</p>

الدور المجتمعي للجامعات

<p class='article-text'>أعلن رئيس الوزراء الفرنسي، فرانسوا بايرو، في حديث تلفزيوني، أمس، أن جماعات معينة تعمل على تغيير قوانين الجمهورية، وكان المسؤول الفرنسي يعلق على تقرير مثير وكثر الجدل بشأنه طوال الأسبوع الماضي. وكان تقرير فرنسي رسمي أشار إلى أن جماعة الإخوان تهدد تماسك المجتمع الفرنسي، وطالب الحكومة باتخاذ إجراءات للحد من انتشار ما يعرف بـ «الإسلام السياسي»، من أجل تقليص تأثيره على المجتمع الفرنسي.</p><p class='article-text'>وقد أثار هذا التقرير الصادم جدلاً كبيراً داخل الأوساط السياسية والإعلامية الفرنسية، وكشف مدى التغلغل الشامل لجماعة الإخوان في مختلف مجالات الحياة الثقافية والاجتماعية والتعليمية والمالية للمجتمع الفرنسي، ويطرح تقرير الإخوان والإسلام السياسي في فرنسا فكرة وجود تهديد حقيقي لقوانين الجمهورية، من خلال اعتماد آليات متعددة تتراوح بين إعادة الأسلمة، والانفصالية، وأحياناً التخريب، بهدف تحقيق اختراقات واسعة النطاق وزعزعة استقرار الجمهورية الفرنسية.</p><p class='article-text'>واعتبر التقرير أن تنظيم الإخوان خطط على مدى 40 سنة لوضع اليد على المجتمع الفرنسي من خلال نشاطاته في المنظمات الأهلية والجوامع والمدارس، مستغلاً في ذلك قوانين البلد المضيف التي توفّر هوامش كبيرة للحرية.</p><p class='article-text'><br>وإذا كانت هذه هي مخاوف الفرنسيين والغرب عموماً، فإن نوايا وأهداف التنظيم الإخواني واضحة للغاية، وتتمثل في خلق قاعدة نفوذ متقدمة في فرنسا والولايات المتحدة والدول الغربية عموماً، من أجل توظيفها سياسياً للضغط على حكومات دولهم بما يسهل وصولهم إلى الحكم والتمكن منه.</p><p class='article-text'>وبقطع النظر عن صحة بعض الخلاصات الواردة في التقرير، فإنه يكشف لأول مرة خطة الإخوان الجهنمية في توفير أسباب الوصول إلى السلطة والحكم في بلدانهم، وذلك من خلال استغلال حركة الإخوان الكثافة العددية للمهاجرين العرب والمسلمين في مختلف الدول الغربية والضغط عليها ومن خلالها على هذه الحكومات الغربية، لخلق السند الدولي السياسي في صراعها المحموم والدائم من أجل الوصول إلى السلطة في بلدانها، وهو سلوك ثابت في سياسة الإخوان، ومخطط له بما لا يدع مجالاً للشك وذلك منذ حِقب، وليس وليد التضييقات الوقتية على عمل الإخوان في بلدانهم الأصلية كما يدّعون ذلك.</p><p class='article-text'>ويعتمد هذا السلوك الثابت في سياسة الإخوان على آليات معلومة أتى على بعضها التقرير الفرنسي ومن ذلك سرية العمل، وازدواجية الخطاب، والانضباط لقواعد التنظيم، والرضوخ للأمر الواقع حتى الوصول إلى مرحلة التمكن، والترويج لمنطق الضحية.</p><p class='article-text'>ولعل أهم الآليات الإخوانية المعتمدة هي خلق حالة التضاد الحضاري التام بين المهاجرين المسلمين والمجتمعات الغربية التي تحتضنهم، بما يؤدي تدريجياً إلى شكل من أشكال الصدام الحضاري، قوامه وجود تضارب تام بين المسيحية والإسلام، واللجوء إلى العنف والإرهاب إذا اقتضى الأمر ذلك، وهي المغالطة الأولى. وفي الحد الأدنى توفير الشروط الضرورية لتشكل مجموعات منغلقة على ذواتها ومنفصلة بالكامل عن المحيط الاجتماعي الذي تعيش فيه، وذلك لمنع أي عملية اندماج فيه.</p><p class='article-text'>إن هذه المغالطة الأولى هي امتداد منطقي لمغالطة أكبر، وهي أن حركة الإخوان حاولت منذ نشأتها وعلى مدى تاريخها، تحويل الخلاف السياسي معها إلى خلاف مع الإسلام، وهو ما مكّنها ويمكّنها من احتكار التحدث باسم الدين، وهذا من باب التحيّل السياسي الذي هو جزء لا يتجزأ من سلوكيات الجماعة الإخوانية وجماعات ما يسمى الإسلام السياسي عموماً.</p><p class='article-text'>إن المغالطة والتحيّل السياسي هما من الآليات الأساسية لعمل جماعات الإخوان والإسلام السياسي، ولم تكن هذه الجماعات لتقدم المصلحة الدينية وإعلاء مكانة الإسلام كما هو الادعاء، ولا هي في رحلة البحث عن مصالح المسلمين، وإنما الهدف الإخواني الأسمى هو توظيف القانون والأخلاق وكل مقدرات المجتمعات من أجل الوصول إلى الحكم وبكل الطرق، وتنسى هذه الجماعات أن التحايل والمغالطة هما بداية الطريق إلى جهنم وبئس المصير.<br><br></p>

المغالطة الكبرى

<p class='article-text'>تمثل دولة الإمارات العربية المتحدة نموذجاً عالمياً رائداً في التسامح والتعايش السلمي وكذلك في التنمية والازدهار، وهي تدرك جيداً أن ترسيخ هذا النموذج والحفاظ عليه واستدامته يتطلب الوقوف بحسم وحزم ضد أية محاولات أو أشخاص أو جماعات تحاول أن تنشر الأفكار والممارسات والأيديولوجيات التي تنشر الكراهية والعنف والإرهاب، ليس فقط داخل حدودها، ولكن أيضاً على المستويين الإقليمي والعالمي.</p><p class='article-text'>ضمن هذا السياق يمكن فهم قرار مجلس الوزراء الإماراتي الأخير بإدراج 11 فرداً و8 كيانات على قوائم الإرهاب المحلية، وفق القوانين والتشريعات المعتمدة في الدولة، وذلك لارتباطهم بتنظيم «الإخوان» الإرهابي، والذي يأتي في إطار حرص الإمارات والجهود المشتركة محلياً ودولياً على استهداف وتعطيل الشبكات المرتبطة بتمويل الإرهاب والنشاطات المصاحبة له بشكل مباشر وغير مباشر.</p><p class='article-text'>لقد كشفت التطورات التي شهدتها منطقة الشرق الأوسط خلال السنوات الأخيرة خطورة تنظيم «الإخوان» الإرهابي ودوره التدميري للدولة والتفكيكي للمجتمعات، فمن السودان إلى ليبيا وسوريا وتونس ومصر واليمن وغيرها من دول المنطقة التي شهدت اضطرابات وفوضى أفضت إلى انهيار الدولة أو كادت تودي بها للتفكك والاقتتال الأهلي، كان تنظيم «الإخوان» حاضراً بأفكاره الأيديولوجية المتطرفة وسلوكياته الإرهابية وسياساته الإقصائية، فهذا التنظيم لا يتردد في القيام بأي أعمال في سبيل الوصول إلى السلطة والاحتفاظ بها، حتى لو كانت على جثث الأوطان والاستقواء بالخارج وإحداث الفوضى والتخريب.</p><p class='article-text'>ومن هنا تكمن خطورة الجماعة الإرهابية وخطأ ومخاطر التسامح معها أو السماح لها بالتمدد وبث سمومها داخل المجتمعات.</p><p class='article-text'>وقد كانت دولة الإمارات واعية منذ البداية بخطورة هذه الجماعات وأفكارها الأيديولوجية الهدامة، ومن ثم عملت على فضح ممارساتها، وكشف حقيقة مخططاتها، وتوعية الرأي العام المحلي والعالمي بخطورتها.</p><p class='article-text'>كما تعمل الدولة باستمرار على رصد محاولات هذه الجماعة لاختراق المجتمع الإماراتي وتهديد نموذجه الرائد في التسامح والتنمية، وتتخذ الإجراءات الصارمة في مواجهتها، ولا سيما بعد الكشف عن تنظيمهم السري في الدولة عام 2013، حيث أدرجت رسمياً «الإخوان» وجماعات محلية تابعة لها على لائحة المنظمات الإرهابية في العام 2014، كما أعلنت في مطلع العام 2024، عن إحالة 84 متهماً من تنظيم الإخوان إلى محكمة أمن الدولة لمحاكمتهم عن جريمة إنشاء تنظيم سري آخر بغرض ارتكاب أعمال عنف وإرهاب على أراضي الدولة.</p><p class='article-text'>وبصفتها دولة قانون ومؤسسات، فإن دولة الإمارات تعمل على مواجهة خطر هذه الجماعة الإرهابية من خلال أدوات قانونية وتشريعية بالأساس، حيث أصدرت العديد من القوانين التي تضمن الحفاظ على بيئة التسامح والتعايش التي تنعم بها، وتحظر أي خطاب للكراهية والعنف أو التحريض عليه، كما أنها تتحرك دولياً من أجل كشف خطورة هذا التنظيم الإخواني، الذي بدأ بالفعل يخضع لتدقيق صارم وقوي في العديد من دول العالم بعد اتضاح خطورته على وحدة وتماسك المجتمعات التي تعيش فيها.</p><p class='article-text'>وفي النهاية، يجب أن نرفع رسالة شكر وتقدير للأعين الساهرة على أمن هذا الوطن، فالحفاظ على نموذجنا الرائد في التنمية والتسامح في بيئة إقليمية مضطربة، وفي مواجهة قوى وجماعات متربصة بنا، ليس بالأمر الهيّن، لكن الإمارات تقف بالمرصاد لكل من يحاول الاقتراب من أمنها ونموذجها الحضاري.</p>

سياسة إماراتية حازمة في مواجهة الإرهاب

<p>يتفق الباحثون والمختصون في فكر «الإخوان» في معظم أبحاثهم ودراساتهم، على أن من يتأمل تاريخهم وبنيتهم وتنظيمهم الدولي الغامض يكتشف أنه الكيان الوحيد الذي لا يمكن التعامل معه بوصفه تابعاً لدولة بعينها...! ويبدو أن انقطاع جذور جماعة الإخوان وعدم إيمانهم بفكرة الوطن هو ما يجعلهم لا يعترفون بأوطان الآخرين ولا يحترمون سيادتها.. كما لا يتورعون عن التدخل في شؤونها.</p>
<p>ومن هذا المنطلق نحن ضد محاولة تزييف العقل من قبل حفنة من الإرهابيين ومروجي الشائعات والخارجين عن قواعد الضبط الاجتماعي والقانوني، بالخروج عن الإجماع الوطني الذي يحتكم للقواعد المجتمعية المستندة على العرف لضبط سلوك الفرد والجماعة بل والمجتمع بأسره.ومن ثم: فإن أي محاولة للخروج على هذه القواعد الجمعية ينبغي أن تجابه بالرفض، لكونها تهدد الأمن والاستقرار الاجتماعي.</p>
<p>وكانت متابعة جهاز أمن الدولة للهاربين من جماعة «الإخوان» الإرهابية من مختلف إمارات الدولة ممن صدرت ضدهم أحكام غيابية عام 2013.. قد أسفرت عن رصد مجموعتين من أعضاء التنظيم تلاقوا في الخارج.. وآخرين استقطبوهم فانضموا إليهم وشكلوا تنظيماً جديداً وتلقوا أموالاً من التنظيم في الإمارات ومن جماعات وتنظيمات إرهابية أخرى خارج البلاد.</p>
<p>كما كشفت التحقيقات أن التنظيم أقام تحالفات مع جماعات وتنظيمات إرهابية أخرى للعمل معها من خلال قطاعات إعلامية واقتصادية وتعليمية.. سعياً إلى تقوية صلته بها ولتوفير جانب من التمويل وتثبيت وجود التنظيم وتعزيز أدوات حمايته في الخارج لتحقيق أهدافه، وعندما تم القبض على أحد أعضاء التنظيم بالخارج تضمنت اعترافاته الكشف عن بيان هيكل التنظيم ونشاطه وأدوار أعضائه.</p>
<p>وقد تبين من الاعترافات أن التنظيم كان يستهدف الآتي:</p>
<p>- تهديد استقرار الدولة</p>
<p>- قيادة حملات التشويه وخطاب الكراهية</p>
<p>- التشكيك في مكتسبات الدولة</p>
<p>- بث الفتنة بين أبناء الوطن</p>
<p>- تمويل الإرهاب وغسل الأموال - إثارة الرأي العام عبر الإنترنت على صفحات إلكترونية وحسابات وهمية أنشأوها لهذا الغرض. عودة للقول إن سلطات الدولة اعتماداً على القانون قادرة على حماية المكتسبات والمنجزات التي تحققت عبر مسيرة امتدت لأكثر من خمسة عقود.. حتى لا تطالها أيادي حفنة من الغوغاء.</p>
<p>ويبقى السؤال المطروح.. ماذا يريد هؤلاء المتآمرون على الوطن الذين وفرت لهم الدولة كل شيء؟! وعندما نقول كل شيء فنحن نعلم ماذا نقول، وأعني بهذا دولة الإمارات العربية المتحدة التي بدأت من المربع الأول وخلال خمسة عقود من الزمن استطاعت ليس مجرد اللحاق بركب دول سبقتها بقرون في مسيرة التطور.. بل تجاوزتها.. وتشهد على ذلك تقارير المنظمات الدولية ووكالاتها المتخصصة.</p>
<p>دولة تحولت إلى دولة الرفاه.. وفرت لمواطنيها تعليماً مجانياً وخدمات صحية مميزة وإسكاناً بلا أجر، فضلاً عن مساعدات اجتماعية طالت جميع الشرائح والفئات ليتمكنوا من العيش في بيئة توفرت فيها أقصى درجات الكرامة الإنسانية للمواطن والمقيم سواء بسواء..</p>
<p>إننا في دولة الإمارات، وعلى ثقة تامة.. لسنا طرفاً في أي صراعات.. وننأى بأنفسنا عن أي مزايدات.. لأن لنا ثوابتنا وقناعات مواطنينا الملتفين حول قياداتهم.</p>
<p>وكفانا فخراً أن الإمارات احتلت موقع الصدارة بين دول المنطقة في الإحساس بالسعادة والرضا بين المواطنين، وهذا ما أكد عليه المسح الذي أجرته الأمم المتحدة على مستوى دول العالم لقياس مدى الرضا والسعادة المحرزة من جراء تحسن الخدمات الاجتماعية وصولاً للرفاهية الاجتماعية، والذي حصدت فيه دولة الإمارات المركز الأول متقدمة على كل الدول العربية.. مما يؤكد أن شعب دولة الإمارات حسب تقرير الأمم المتحدة هو الشعب العربي الأكثر سعادة.</p>
<p>لقد سبق وتنبهت السلطات المعنية في الدولة لخطر التنظيم الإخواني.. وانكشفت أجندتهم السرية بالتدريج.. إلى أن ثبتت حقيقتهم وخطورة مؤامراتهم الخفية للتأثير على المجتمع الإماراتي قبل سنوات عدة عبر بعض المدارس والمساجد، وبعد أن تمكنوا من خلق نفوذ لهم في بعض الوزارات والهيئات الحكومية... ولكن تم كشف مخططهم الخبيث في حينها.</p>
<p>إن الدولة ماضية الآن أيضاً وبكل عزم وبكل أجهزتها الأمنية على كشف أجندة المتآمرين على الوطن.. حتى يعودوا إلى صوابهم ويراجعوا أنفسهم ويراعوا مصالح وسمعة أسرهم. حفظ الله دولة الإمارات العربية المتحدة قيادة وشعباً وكل مقيم على أرضها من كيد المتآمرين العابثين ورد كيدهم في نحورهم مهزومين. آمين</p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

المتآمرون!

يتفق الباحثون والمختصون في فكر «الإخوان» في معظم أبحاثهم ودراساتهم.

<p>الوضوح والشفافية والقوة والحزم مزايا وصفات إماراتية توضح وتؤكد مواقف وتحركات وقرارات دولة الإمارات في مواجهة الإرهاب ومحاربته المستمرة، ولن تتهاون أو تتغاضى القيادة والحكومة الإماراتية عن كل ما قد يؤثر أو يزعزع أمانها واستقرارها. الإمارات من أوائل الدول التي صنفت جماعة الإخوان المسلمين كمنظمة وجماعة إرهابية بشكل واضح وعلني وصريح، وعملت على التصدي لها ولأفكارها المنحرفة ولممارساتها وأفعالها الإرهابية وتحركاتها المهددة للمجتمع وأفراده واستقراره وأمنه، إلا أنه من المهم التطرق إلى أن الحكومة الإماراتية اتخذت كافة الطرق والوسائل للتعامل مع المنظمين لجماعة الإخوان المسلمين وللحاملين لأفكار التنظيم الإخواني كذلك، حيث إنها قامت في بداية الأمر بمناصحتهم وتوجيههم ودعوتهم للعودة إلى صوابهم، وقد قامت الجهات المعنية بتبيين وتوضيح الخلل والانحراف في فكرهم وإرشادهم إلى الطريق والفكر الصحيح، إلا أن هناك منهم من تشرب هذا الفكر العفن حتى أصبح يسري في عروقه؛ مما جعله شخصاً عاقاً ناكراً لجميل وفضل وطنه، يسعى لنشر الفساد واستخدام العنف والقتل وسفك الدماء في سبيل تحقيق أهداف تنظيمهم الإرهابي.</p>
<p>التسريبات التي نشرت لأعضاء التنظيم خلال الأيام الماضية هي صادمة للشعب الإماراتي المخلص لوطنه والمحب لقيادته والمتسامح الكريم المحب للخير للآخرين، حيث إنها تتنافى مع دين وقيم وثقافة أبناء الإمارات الذين تربطهم مع قيادتهم علاقة حب واحترام وترابط حتى أصبحت العلاقة بين الحاكم والمحكوم في دولة الإمارات نموذجاً يضرب به المثل، إلا أنه في الجانب الآخر ما قيل في تلك التسريبات بالنسبة للمطلع والباحث والمتخصص في فكر الجماعات الإرهابية والمنحرفة يرى أنه شيء طبيعي؛ لأن تنظيم الإخوان المسلمين جماعة لا تؤمن بالوطن، ولا تراعي حرمة للدم، وتسعى لفعل أي شيء لتحقيق هدفها، كما أنهم ليسوا أهل دين، فالدين لديهم ما هو إلا وسيلة لتحقيق أهدافهم، كما أنهم أهل كذب وخداع وخيانة ومراوغة، وهذا ما أثبته الواقع ووثقه تاريخهم.</p>
<p>ليس بغريب على الإخوان المسلمين السعي لإنشاء تنظيم سري الهدف والغاية منه زعزعة أمن واستقرار دولة الإمارات عن طريق القيام بتنفيذ عمليات إرهابية، وارتكاب أعمال عنف مع إيجاد وتوفير المبررات من خلال فكرهم العفن المنحرف الذي يتعارض مع الدين والقيم الإنسانية والفطرة السليمة، كذلك يتنافى مع الأعراف والقانون، حيث يعتبر هذا الفعل جريمة شنيعة ويعاقب عليها بأشد العقوبات، إلا في فكرهم ومنهجهم يعتبر ذلك مباحاً، بل «حلالاً».</p>
<p>تربينا منذ الصغر على حب الوطن وحكامه، وزُرع فينا حب التضحية لأجله، وأن الدفاع عن الوطن واجب وشرف، والتضحية بالدم والروح عز وفخر، وطاعة ولاة الأمر طاعة لأوامر الله ورسوله، هكذا هم أبناء الإمارات المخلصون الأوفياء، وهذا بالطبع عكس ما يؤمن به الإخوان المسلمون ومن يحملون فكرهم، حيث لا يؤمنون بالوطن ولا يوجد ولاء وانتماء له، وبيعتهم لغريب إرهابي منحرف فهي بيعة باطلة.</p>
<p>في الفترة الماضية، طرح البعض فكرة التوقف عن الكتابة عن الإخوان المسلمين وفكرهم وأهدافهم بحجة أن الجميع أصبحوا يعرفون ما يكفي عنهم ولا داعي للتكرار، من جهتي أختلف مع هذا التوجه وهذه الفكرة والنظرة لعدد من الأسباب، أولها: أهمية التذكير، من مبدأ أن الذكرى تنفع المؤمنين، ثانياً: الإخوان المسلمون سيبقون دائماً خطراً على المجتمعات وأمنها، بل على عقيدتها، فيجب على الجميع الاستمرار في توضيح خطرهم وخطر فكرهم وأساليبهم؛ لذا لا بد من تعزيز الأمن الفكري للمجتمع لمواجهة الخطر الفكري من جميع التيارات المنحرفة، وعلى رأسهم الإخوان المسلمون.</p>
<p>من هنا يجب على جميع المؤسسات الرسمية، كالمساجد والمدارس والجامعات ووسائل الإعلام والكتاب والمثقفين، الاستمرار بفضح الفكر الإخواني وتعريته، والعمل على تعزيز الروح الوطنية وحب الوطن.</p>
<p>سنبقى نحارب هذا التنظيم الإرهابي ومن يحمل فكره، والتحذير منهم، فالإخوان المسلمون كالطفيليات يبحثون عن المصائب والأزمات بهدف الاستفادة منها واستغلالها لإثارة الناس والتلاعب بعواطفهم وتحريضهم على حكامهم ودولهم حتى تعم الفوضى والفساد، وتسيل دماء الأبرياء التي لا قيمة لها عندهم، وما يهمهم إلا تحقيق أهدافهم ومصالحهم.</p>

مواجهة الإرهاب مستمرة

الوضوح والشفافية والقوة والحزم مزايا وصفات إماراتية توضح وتؤكد مواقف وتحركات وقرارات دولة الإمارات في مواجهة الإرهاب ومحاربته المستمرة.

<p>خيانة الأوطان تسري في دمائهم، هي قاعدة من قواعد تنظيم الأشرار، كتبها البنا وأخرجها قطب وصدقتها القطعان المعمية قلوبهم.</p>
<p>قالوا لا وطن للمسلمين، فأرض الله واسعة، وحيث يعيشون تكون بيوتهم، ومتى استدعت الظروف مغادرتهم لها غادروها غير آسفين، فلسفها لهم «سعيد حوى»، في وقت كانت الأمة كلها تتنادى لإنقاذ فلسطين قبل أن تغرق، وتضيع وسط تخاذل شق صف الأشقاء وشد أزر الأعداء.</p>
<p>وتجاهلوا الأصل، قفزوا من فوقه، ونزعوه من الذاكرة قسراً، والأصل أن المسلم يموت دفاعاً عن أرضه وعرضه وماله، لا يهرب، ولا يبيع ذمته، ولا يخون ربه ورسوله، ولا يتخلى عن أهله وبني جلدته، ولا يخرج على ولي أمره، ولا يوالي عدوه، وهم والوا الأعداء المحتلين لبلادهم عندما أسسوا تلك الحركة، كانوا من البداية تحت حمايتهم، ينفقون من أموالهم، ويقتلون بأسلحتهم، ويستقوون بهم على دولهم، ويقبلون أن يكونوا «ألعوبة» في يد الأجنبي متى كانت خزائنه مفتوحة لهم.</p>
<p>وجماعة الإخوان التي ظهرت بيننا ليست منا، بل منهم، فرع من فروع «السرطان الإخواني» المستشري في جسد الأمة، والتي أثبتت الأحداث المتلاحقة من بدايات الثمانينيات وحتى الآن بأنهم مثل ذلك الداء الخبيث، إن ترك نخر الجسد، وإن سكت عنه زادت خلاياه الضارة، ولا دواء له غير البتر، فكل الأدوية استخدمت، وكل وسائل العلاج طبقت، من دمجهم في المجتمع واعتبارهم متساوين مع كل الفئات، إلى توفير سبل العيش الكريم لهم ولأسرهم، حازوا المناصب، وفتحت لهم طرق تحصيل العلم، وتمت معاملتهم باحترام وتقدير، ولم يرضوا بما حصلوا عليه من نعم في وطنهم، فعملوا سراً لمصلحة التنظيم، ساعدوا بعضهم بعضاً، وعادوا الجميع، فقد كذب عليهم البنا وقطب، وقالا لهم بأنهم الفئة الأجدر، وصدقوهم حتى ركبهم الغرور، فخرجوا من الجحور، وبدأت حقيقتهم الصادمة تنكشف للجميع، وكادوا أن يدخلوا بلادهم إلى «المحرقة الإخوانية» في 2011 لولا رعاية الله سبحانه وتعالى، وحكمة ولاة أمورنا.</p>
<p> </p>

أقول لكم   

I tell you

الداء الخبيث يبتر

<p>تأسس تنظيم الإخوان على الضلال والانحراف، منذ اللحظة التي صيغت فيها قواعد هذه الحركة على يد من أسسها ومن اتبعوه، وجهوا كتاب الله لخدمة أغراضهم، ولم يهمهم إن كانوا يغيرون مواضع كلامه عزت قدرته، أو يزيفون تفاسيرهم لآياته، وتلاعبوا بأحاديث سيد الخلق، المصطفى صلوات الله وسلامه عليه، وهجروا إرث أمة يمتد لثلاثة عشر قرناً، وصنعوا من الرعاع أتباعاً، ومن الجهلة علماء بالدين، وما هم كذلك.</p>
<p>تصادف الإخواني في أي مكان فتجده نسخة «قبيحة» لمن ألفوا الكتب ونشروا ذلك الفكر الخارج على الإجماع، في دولنا العربية أو في أوروبا، في قرية أو مدينة، نفس الكلمات يرددونها، وبنفس الأسلوب ينطقونها، ولا يقتبسون سوى منها، من كتب الذين تزعموا التنظيم طوال مائة عام مشبوهة، ومليئة بالقتل والاغتيال!</p>
<p>في بيان النائب العام الصادر يوم أمس، قرأنا ما لا يدعونا إلى الاستغراب، فهؤلاء الإخوان، تبدأ رحلتهم مع الخيانة بإعلان الولاء لغير ولي الأمر، لشخص لا يعرفونه، ولا تجوز البيعة له، فهو أجنبي، لا تربطه علاقة بوطنهم، بل لا يريد الخير لوطنهم، فهو ومن معه طامعون في ثروة وهبها الله لهم، وهم، ومن شدة جهلهم يريدونها لمغتصب الفتيات، حفيد المؤسس، في ملاهي أوروبا، أو لذلك الذي كان يصرف تبرعات «الإمعات» التابعين للتنظيم في صالات القمار في «لوزان» وجزر بحيرات سويسرا!</p>
<p>ومن خيانة الوطن وولي الأمر إلى خيانة الأهل، أمهاتهم وآبائهم، زوجاتهم وأولادهم وبناتهم، وأبناء عمومتهم، يريدون نقل الفوضى والدمار إلى دارهم، ودار العز التي أسسها الشيخ زايد، طيب الله ثراه، وإخوانه، ورفع من شأنها خلفه الصالح، وكأن بصائرهم قد عميت قبل أبصارهم، فأفعال الإخوان كانت وستبقى تقود إلى الظلام وتقاتل الأشقاء، وهذه غزة مثالاً، الناس تموت فيها، وأصحاب الولاء والمبايعة هاربون، وتلك السودان نموذجاً، ومن بعدها ليبيا.</p>
<p>هؤلاء قوم سُلخت جلودهم ولُوثت عقولهم، وماتت قلوبهم، ومثلهم لا يستحقون الرحمة، ولا يمكن التعاطف معهم، فجريمتهم كبيرة ومخزية.</p>

جريمتهم كبيرة ومخزية

تأسس تنظيم الإخوان على الضلال والانحراف، منذ اللحظة التي صيغت فيها قواعد هذه الحركة على يد من أسسها ومن اتبعوه.

<p>بعد سنوات من الأخذ والرد، قررت السلطات التونسية إحالة ملف التنظيم السري لحزب «حركة النهضة» الإخواني إلى القطب القضائي لمكافحة الإرهاب، ما يعني أن التحقيقات المستمرة منذ أشهر خلصت إلى أدلة كافية، تدين اتهام الحركة بالتورط في جرائم ذات صبغة إرهابية.</p>
<p>ورجحت أوساط تونسية أن يؤدي الكشف عن تورط التنظيم السري في الإرهاب إلى حل حركة النهضة نهائياً، ما يمثل تحولاً جذرياً للمشهد السياسي في البلاد، ولمسار الحراك الإصلاحي الذي يتزعمه الرئيس قيس سعيّد منذ 25 يوليو 2021.</p>
<p>سبق للتنظيم السري أن واجه اتهامات بالوقوف وراء الاغتيالات السياسية التي شهدتها تونس عام 2013، طالت زعيم حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد، شكري بلعيد، وعضو المجلس التأسيسي السابق، مؤسس التيار الشعبي، محمد البراهمي، إضافة إلى ملف تسفير أعداد كبيرة من الشباب التونسي للقتال في سوريا، والعراق، وليبيا.</p>
<p>وقرر وكيل الدولة في المحكمة الابتدائية بأريانة، إحدى ولايات إقليم العاصمة، التخلي عن قضية التنظيم السري لفائدة القطب القضائي لمكافحة الإرهاب، بعدما سبق له إصدار بطاقات إيداع بالسجن في حق كل من رئيس حركة النهضة، راشد الغنوشي، وثلاث قيادات أمنية سابقة، بينهم: مدير عام سابق للمصالح المختصة بوزارة الداخلية، ومدير سابق لوحدة مكافحة الإرهاب.</p>
<p>وعرفت تونس جدلاً واسعاً حول دور التنظيم السري منذ عام 2012، إلا أن القضاء لم يستطع فتح تحقيقات بشأنه بسبب اعتلاء الإخوان دكة الحكم، وتصدرهم المشهد السياسي آنذاك.</p>
<p>بينما ينتظر التونسيون أن يتم مع بداية الموسم القضائي الجديد بدء محاكمة عدد كبير من قيادات الإخوان القابعة خلف القضبان، بينهم: الغنوشي، ومساعداه: علي العريض، ونورالدين البحيري، ورئيس حركة النهضة بالوكالة، منذر الونيسي، ورئيس مجلس شورى الحركة، عبدالكريم الهاروني.</p>
<p>وفي يناير 2022، انطلق التحقيق في قضية التنظيم السري إثر شكوى قدمتها هيئة الدفاع عن بلعيد، والبراهمي، التي اتهمت الغنوشي بترؤس الجهاز السري للحركة، داعية إلى محاسبته جزائياً.</p>
<p><strong>اقرأ أيضاً:<br/>
</strong></p>
<h3><a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2023-09-23-1.4732376"><strong>الرئيس التونسي يقيل مدير شركة الكهرباء بعد الانقطاع المفاجئ في  كافة مناطق تونس</strong></a></h3>
<p> </p>
<h3><a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2023-09-25-1.4733433"><strong>تونس نحو تشكيل غرفة ثانية للبرلمان</strong></a></h3>
<p> </p>

إحالة ملف «إخوان» تونس إلى القضاء

4293004.jpg

بعد سنوات من الأخذ والرد، قررت السلطات التونسية إحالة ملف التنظيم السري لحزب «حركة النهضة» الإخواني إلى القطب القضائي لمكافحة الإرهاب، ما يعني أن التحقيقات المستمرة منذ أشهر خلصت إلى أدلة كافية، تدين اتهام الحركة بالتورط في جرائم ذات صبغة إرهابية.

<p>أحد قادة الإخوان في السودان بثّ تسجيلاً صوتياً عبر وسائل التواصل، أراد من خلاله الإعلان عن هرب رموز ذلك التنظيم الإرهابي من السجن، وفي نفس الوقت حاول أن يجعل التفاصيل مختلفة عن هرب مساجين التنظيم من السجون المصرية خلال الفوضى الناتجة عمّا يسمى بثورة 25 يناير 2011.</p>
<p>سرد ذلك الإخواني الذي كان ضمن نظام البشير قصة مشوشة، بدأت بقصف عشوائي للسجن من الأطراف المتقاتلة، وهروب قيادات أمنية وسجناء، بينما بقي هو ومن معه من التنظيم تحت حراسة عشرة أشخاص، يتعاونون على معالجة المصابين، حتى قرر الحرّاس نقلهم إلى المحكمة لاستصدار أمر بالإفراج عنهم، وتنقّلوا في الشوارع التي اختفى الناس منها، ولم يصلوا إلى المحكمة، وعندها اتخذوا قرار عدم العودة إلى السجن حتى يحموا أنفسهم بأنفسهم!</p>
<p>والغريب في رواية ذلك الشخص أنه تعهّد بعد استتباب الأمن، وعودة الحياة إلى طبيعتها، أن يسلّم نفسه للأجهزة المعنية، وحتى ذلك الوقت، سيقف مع الشعب السوداني في معركته الوطنية، ويواجه من يحاول التعدّي على الوطن!</p>
<p>هكذا قال، وعندما يقول الإخواني شيئاً لا يؤخذ منه الصدق، ولو أقسم، فهم اعتادوا المواربة؛ لأنهم تربّوا عليها، فرسالته تلك لم تكن للتبرير، بل لطمس الحقيقة، حتى لا يكون خروجه ورفاقه نسخة مكرّرة لهروب «مرسي» وأتباع التنظيم المصري و«حماس» وحزب نصر الله اللبناني المسمى بحزب الله، عندما استخدموا «البلدوزرات» لهدم أسوار السجن، وأشعلوا النيران لتهريب الإرهابيين.</p>
<p>بينما كل المؤشرات توحي بأن مساجين الإخوان والنظام السابق هربوا من سجن «كوبر» في اليوم الثالث للاقتتال العسكري، والواضح أن صاحب التسجيل لم يجرؤ على الإعلان عن هروبه طوال أسبوع كامل، وذلك حتى يجد مكاناً آمناً في الداخل أو الخارج له ولكل الهاربين معه، وستكشف الأيّام القادمة طريقة الهرب وأسماء الجهات المشاركة في قصف السجن وتهيئة الفرصة لإنجاح العملية المدبّرة من التنظيم.</p>
<p>تاريخهم يتحدّث عنهم، منذ أن أسستهم سلطات الاحتلال البريطاني في مصر عام 1928، كاذبون، منافقون، مجرمون، وخونة لا عهد لهم ولا ذمّة، يبيعون الأوطان، ولا يتردّدون لحظة في إراقة الدماء من أجل مصالحهم.</p>

أقول

كاذبون ولو أقسموا

أحد قادة الإخوان في السودان بثّ تسجيلاً صوتياً عبر وسائل التواصل.

نتائج البحث عن: التنظيم الإخواني